神学院证道讲章

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核心提示:耶利米书25:1-7 第二次世界大战主要由德国和日本发动,这两个分别在欧洲与亚洲的国家,跟他们邻近的国家比起来不能算是大国,但他们能够掀起全球性的战争,有一个不能缺乏的条件,就是他们的国民非常死忠于他们的领袖及领袖所提出的目标。一直到第...

核心提示:耶利米书25:1-7  第二次世界大战主要由德国和日本发动,这两个分别在欧洲与亚洲的国家,跟他们邻近的国家比起来不能算是大国,但他们能够掀起全球性的战争,有一个不能缺乏的条件,就是他们的国民非常死忠于他们的领袖及领袖所提出的目标。一直到第二次世界大战结束许多年以后,在东南亚的丛林中,偶而会发现一两个...



耶利米书25:1-7

  第二次世界大战主要由德国和日本发动,这两个分别在欧洲与亚洲的国家,跟他们邻近的国家比起来不能算是大国,但他们能够掀起全球性的战争,有一个不能缺乏的条件,就是他们的国民非常死忠于他们的领袖及领袖所提出的目标。一直到第二次世界大战结束许多年以后,在东南亚的丛林中,偶而会发现一两个日本军人,他们因为通讯中断,不知道战争已经结束了,还一直的拿着几支枪,躲在丛林间预备打仗。这些人在丛林中没有补给跟消息,他们靠着原始的生存本能,在丛林里度过数年甚至数十年的光阴,直到被人发现时,还不愿意放下武器,除非他们当时所认识的直属长官来对他们说,战争已经结束了,他们才肯接受这样的事实。这些人的精神很值得敬佩,很可惜的是,他们自己职分的忠心,是因为他们的思想还停留在第二次世界大战前的日本军国主义思想,及对后来所发生的事一无所知。

  今天这个世代社会,几乎看不到这样的忠心态度了。如果还有人在一个公司上班很久,他不换工作,至少也要在职位上升级加薪,否则会被人取笑说,这是一个不知上进或没有前途的人。不要以为这观念只有社会上才有,在教会中也充满了这样的观念。当我作一个传道人一两年之后,就开始有人问我什么时候作牧师,有一些教会里的人,他们认为牧师的代祷是比较有力的,牧师的讲道是比较有道理的,有一些教会以外的人,问我如果当牧师以后,薪水会不会比较高。在教会中,很难没有世俗化的观念。在这个世代中当传道人,如果不清楚服事的对象跟目标,就会在一些潮流中飘来飘去。

  在圣经中的先知,耶利米是一个在黑暗世代中服事的人,他所面对的是一连串的无奈跟灰心,他的国家夹在巴比伦、亚述和埃及三大强权之间,他们彼此之间打仗时,犹大国就要遭殃,耶利米在约西亚王作王十三年的时候蒙召,约西亚之后,他的儿子约哈斯登基作王三个月,就被埃及废掉了,改立他的哥哥约雅敬作王。约雅敬在耶路撒冷作王十一年,巴比伦王打败了埃及,约雅敬被迫转向巴比伦帝国效忠,三年以后,约雅敬背叛巴比伦,为犹大国招来亡国之祸。今天这一段经文,是耶利米服事二十三年之后所说的话,当时正是巴比伦打败埃及的时候,犹大国正要从依附埃及转向顺从巴比伦的关键时刻。在这样的情况中,耶利米坚持他二十三年以来的一贯作风,指摘当时社会的病态,并说出国家灾难的根源,传讲悔改的信息和宣告神的审判。面对老百姓的反对、执政掌权者的威胁、宗教团体给他的压力,耶利米还是忠心持守神给他的使命。在耶利米的时代,他跟其他职业化的祭司、宗教领袖是不一样的,他清楚服事的对象是谁,也明白他服事的目标是什么。经过二十三年的年日之后,他没有离开神的呼召,继续的坚守他的使命。

  我们今天的处境跟耶利米的时代很像,我们的国家在政治上,不管理面或外面都有很大的压力,但我们却有一个繁荣的社会局面。当时的犹大国在强权之间,在经济和政治上具有枢纽的地位,虽然重要但也只不过是被人家当作工具,在上执政掌权的,所图谋的是政治利益,一般老百姓所求的是眼前看的到的经济利益,许许多多的事情被工具化了,社会没有绝对化的标准。宗教信仰可以被用来当作政治的选票工具,更可以被用来当成赚钱的管道,老百姓也甘心乐意这样的政治、宗教生态。政府鼓励百姓要有宗教信仰,是为了心灵改革,期待从宗教的力量把一些在犯罪边缘的人拉回来,许多人在宗教信仰中是为了满足自我,他们选择一个有最大利益的宗教信仰加入,在意的是我在信仰里能得到什么好处,至于宗教信仰是不是真理,就没有那么重要了。

  在两个月以前,有一位以前在我们教会的会友,已经移民去加拿大了,他从加拿大打电话给我们,请我们去看他的一位同学,他这位同学在身体检查中发现有肺癌,而且是第四期的程度了。我们就去那个家庭拜访,第一次去的时候,那位病人正吃完晚餐,我们刚要开始谈话,他有其他的朋友也是接到他罹患癌症的消息来探望他,我们没有机会跟他谈话就离开了。过了两个礼拜,我们约一个白天的时间去看他,当我们去看他时他的情况非常不好,才一个月的时间,整个人的样子都不一样了,但他仍愿意跟我们谈,那一次我们把福音传给他,也带他祷告,但他很难受没办法讲太多话,在离开前,我们跟他作最后一次确定,问他是不是愿意接受耶稣基督作他的救主,他告诉我们,只要耶稣可以解除他身体上的病痛,他就相信。我们告诉他会每一天为他祷告,也请他自己要祷告。那一天是星期二,到下一个星期一的时候,我们接到在加拿大的那位会友打电话来,告诉我们说,那个人礼拜六在家里面上吊自杀了。他从发现癌症到死亡,差不多只有一个多月的时间。

  追求眼前的、表面的结果是这世代的特征,一个地方住起来没有安全感,可以搬家或移民到其他国家;投资客见到一个投资不稳固,可以换掉投资的项目,股票跌了买基金,东南亚的货币贬值,改投资美金;一件衣服穿起来跟不上流行也会被换掉;也有人在肉身的生命充满痛苦时,把自己的生命结束掉。在一个服事很难看到果效的环境里,传道人要如何看待神对自己的呼召呢?

  去年有一本新书,中文的书名叫直奔标竿,这是一本畅销书。作者是一个在美国加州的牧师,他所牧养的教会,可能是全美增长最快的教会之一,他在神学院毕业时,带着他的太太进到一个社区建立教会,他要建立一个他理想中的教会,他给自己一个原则,就是不要去拉别的教会的信徒,所以他的教会一开始的时候完全没有信徒,经过十六年之后,这个教会有一万人左右聚会,另外开拓了大约二十个分堂。他把牧养教会和推动事工的理念写在这本书里,他先提出原则,再写出他的方法。我非常同意他提出的一个观念,他的意思是:一个传道人长时间的在一个教会牧养,不能保证这个教会一定增长,但一个教会几年就换一个传道人,可以保证这个教会一定不会增长。台语有一句话说:移巢的母鸡下不了蛋。英文也有一句俗话说:滚动的石头不长青苔。是同样的道理。

  我们应当在神面前清楚自己要如何被他使用,而不是按照自己的意思给神用。神要我们用生命去服事他,如果没有与神保持好的关系,我们没办法服事下去。但要注意一件事,我们是在人的中间服事神,不要把保持与神的关系,作为跟人相处不好的藉口。我认识一位弟兄,他从神学院毕业以后去一个教会服事,他希望教会给他自由,不要规定他一天要几个钟头待在教会里,在长执会开会时执事问他,为什么周间的时间不要待在教会里,这位弟兄说,他需要时间安静预备讲道,执事就问他,预备一篇讲道要花多少时间,这位弟兄回答说:一篇好的讲道要用二十年的时间预备。结果他被教会开除了。其实这位弟兄不是偷懒,他是一位非常渴慕神的人,后来我看到一本书明白他说:预备一篇好的讲章需要二十年时间的原因,在祈祷出来的能力中有一篇文章,谈到祷告跟讲道的关系,就有这样的一句话。我相信那位弟兄跟教会之间是发生了一个误会。那位弟兄换了一个教会服事,也没作满一年就离开了,离开教会之后,听说他去开计程车。

  这是一个变化快速的时代,许许多多的事都在改变。耶利米服事了二十三年,仍旧有机会在他的百姓中传讲神的话语,虽然他的话不中听,但还是会扎入当时代的人心里面。他绝对不是一个与时代脱节的人。我们要跟这时代不脱节,在持守我们的职分之外,应当要不断的了解这个世代的人在作什么,想什么。不断学习是不跟时代脱节最好的方法,而学习是需要付代价的。

  如果要我告诉你,在我们服事的范围以外,最需要学习的一个项目是什么,我会告诉你是电脑。电脑是什么?在十多年前大部分的人认为,电脑是用来玩电动玩具的,后来大部分的人认为,电脑是一部打字机或计算机,但我要告诉你的是,今天,电脑是你接触人的工具。电脑的概念在网际网路发明以后就改变了,电脑并不是一个放在你输桌上的机器,电脑是千千万万个大小不一样的电脑,透过一些线路连结起来的东西,在每一部电脑的萤光幕前有一个灵魂,你可以透过电脑帮助你去传福音给这些灵魂,甚至你可以用电脑去牧养他们。

  我讲一件具体的事情好了。这是我最近这一年来的经验,却在前几天发现的一个结果。大安堂目前是一个小教会,我们主日的聚会已经很久没有超过四十个人了,大部分的时间,在主日聚会也只有在三十五人左右。前几天我整理过去一整年教会的财务状况,我们这一个小小的教会,竟然有将近四百万的奉献,大部分的是为建堂奉献的。这些奉献到教会的金钱中,我大概估计一下,有一半是来自教会以外的基督徒,这些人不在大安堂聚会,却都很关心教会,这样的关系是基于他们对这个教会情况有相当的了解,才会奉献钱到这里来。他们从那里知道教会的情况呢?答案是从电脑。差不多有一年多的时间,我把每个礼拜教会的周报,跟我的讲道透过电脑传出去,我常在电脑中跟他们保持联络。我会这样的用电脑来接触人,也不过是这一两年中学的,以前电脑对我来说只不过是打字机。电脑好不好学呢?我觉得很好学,当我发现一个可以用在服事上的软体时,我会花很多时间去学,晚上常常不睡觉的去学、去研究,为什么要花这么多时间呢?因为学会之前会遇到许多困难跟问题,所以我常常因为晚上不睡觉被老婆骂,也被知道的会友骂。但我觉得这是值得付出的代价,收获不是从外面奉献进来的两百万,而是我有机会牧养一些人,也接触一些原本接触不到的人。

  求神帮助我们每一个人,既然蒙召成为传道人,就应当坚持在这一条道路上,困难一定会有的,好在我们有一位又真又活的神,他给我们服事的方向跟智慧。我们的生命原本就是不完全的,我们也在不完全的人当中服事,在追求完全圣洁之中,不要破坏了与人的关系。当我们愿意奉献全时间以后,服事神的目标不可以改变,但衡量是否达到目标的方法却不断的在变,我们所做的不一定很快看到所产生的影响,或得到具体的效果,在不变的目标中保持一个不断学习的心,神自然有他的带领。


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