使命与目标讲章

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核心提示:创世记12:1-3、28:10-15、出埃及记3:1-10 总统大选后,新的政府要组阁,将有许多新人要坐到高官的位置上,这一个过程有一个现象一再的出现,当某一些人的名字被提出来后,反对的人会用一些理由说那个人不行,他们常常用的理由是:这个人从来没做过...

核心提示:创世记12:1-3、28:10-15、出埃及记3:1-10  总统大选后,新的政府要组阁,将有许多新人要坐到高官的位置上,这一个过程有一个现象一再的出现,当某一些人的名字被提出来后,反对的人会用一些理由说那个人不行,他们常常用的理由是:这个人从来没做过。“从来没做过”是一个很好用来反对和拒绝的理由,...



创世记12:1-3、28:10-15、出埃及记3:1-10

  总统大选后,新的政府要组阁,将有许多新人要坐到高官的位置上,这一个过程有一个现象一再的出现,当某一些人的名字被提出来后,反对的人会用一些理由说那个人不行,他们常常用的理由是:这个人从来没做过。“从来没做过”是一个很好用来反对和拒绝的理由,如果我们要拦阻别人时,可以说“他从来没做过,没有经验,不适合”,如果我们自己不想做什么事时,也会说“我从来没做过,没有经验,不懂怎么做”;有什么地方我们不想去,也会说“我从来没去过,路不熟,不会去”。相反的,当我们为了某些好处或利益,不会做的事,也会很勇敢的去做。

  当过兵的人都知道,入伍进到新兵中心天天出操的那一段时间是最苦的,如果有关系比较好的学长都会教一招,就是要找机会出公差,因为出公差可以不用出操。我入伍到新兵中心受训时,就开始注意班长有没有找人出公差,有一天,我等到了,营区的指挥官要调差,他们要办一个送别晚会,需要一个乐团,班长问有哪些人会乐器的,我会一点点吉他,就报名参加这个公差,我跟其他五个人一起彼此认识,大家分配一下要用什么乐器,有的人打鼓、有的吹萨克斯风、有的弹电吉他,我弹电吉他的Bass。开始练习后,我突然发现我原来是不会弹的,以前我在教会里以为我会弹,事实上只是在玩,所谓的会弹是不用看谱的,而我没有谱就完全不会了。好在从班长到连长除了会唱军歌外,他们连普通吉他和电吉他都分不清楚,所以也没发现这个乐团有什么问题。最后在指挥官的送别晚会上,我们演奏了差不多十分钟,大概太难听了,长官叫我们下台和他们一起吃晚餐,那是我当兵在新兵中心吃得最饱的一顿饭。

  我们不一定会因为有使命而去做事,也不一定能按着目标做事,使命和目标原本是要有一致性的,不过在我们的人生中,常常有使命和目标脱节的情况出现。我们今天从圣经中的三个人物,来思想神拣选什么样的人,去完成他的使命和目标。

  在我们所读过的三段圣经中,神对亚伯拉罕、雅各、摩西说话的内容中有两个共同点,第一、他们要去的地方是相同的,第二、他们要为别人带来祝福。这两个共同点构成了神给人的使命和目标。神呼召亚伯拉罕,叫他去要指示他去的地方成为大国,这是神给他的目标,叫别人得福,叫地上的万足都要因亚伯拉罕得福,这是神给他的使命;神应许雅各说,“我要将你现在所躺卧之地赐给你…你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地。”,神把同样的地方应许给雅各,作为他生命的终极目标,也对他说同样的话:“地上万族必因你和你的后裔得福”,这是给雅各的使命;神在荆棘的火焰中呼召摩西,给他带领以色列百姓的使命,要摩西帮助他们离开埃及,脱离痛苦,目标是进入美好、宽阔、流奶与蜜的迦南地。

  神对这三个人说话的时间,亚伯拉罕跟雅各相差大约一百六十年,雅各跟摩西相差差不多四百八十年,这两段时间一共有六百四十年,神对这三个人讲话内容的共同点没有改变,从摩西被呼召到今天差不多距离三千四百五十年,再加上亚伯拉罕和摩西的时间距离,四千多年来神给选民的使命和目标,也没有改变过。对我们来说,神给基督徒的目标是建立一个属灵的迦南地,就是教会;神给基督徒的使命是去为非基督徒带来祝福,最后要带领他们进到教会中。简单来说,神要我们建立一个很好的教会,然后用这个教会去祝福教会以外的人,带领他们接受福音进到教会里面来。谁应该去接受这样的使命和目标呢?我们先来了解神分别对亚伯拉罕、雅各、摩西说话的时候,他们是怎样的人,他们的处境如何。

  创世记十二章四到五节说:“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了.罗得也和他同去.亚伯兰出哈兰的时候、年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱、和侄儿罗得、连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口、都带往迦南地去.他们就到了迦南地。”这段话看起来很平常,描述一个家庭从哈兰搬家到迦南地去。事实上这个家庭不是第一次搬家,在十一章的最后两节经文告诉我们,去迦南地是亚伯拉罕的父亲他拉开始的计划,他拉带着亚伯拉罕夫妇跟孙子罗得,从吾珥出发,走到哈兰时就停在那里住了下来,一直到离开世界。亚伯拉罕的父亲过世后,上帝要亚伯拉罕继续往迦南地去,他才完成了这个家族最开始的迁移计划。我们不要以为亚伯拉罕是自己心甘情愿的回应神的呼召,事实上,是上帝拣选了一个有现成计划的家庭,如果不是上帝拣选了亚伯拉罕,要他搬到迦南地去,他大概会一直在哈兰待下去,在创世记十二章五节可以看出来,亚伯拉罕在哈兰财产增加了不少。吾珥位于米所波大米平原的中南部,哈兰在平原北部的边缘,迦南地在平原的西南方向,中间隔了一个沙漠,距离差不多是从吾珥到哈兰的路程。

  我们想像一下,四千多年前的亚伯拉罕,他的父亲带他离开出生地到了一个地方,那个地方让他赚了不少钱。考古学家在米所波大米的一些古代遗址发现,差不多在亚伯拉罕的时代,当时的生活水准非常高,那些有钱的人,包括财主、贵族、社会领袖,他们的房子大得不得了,亚伯拉罕很可能就是在其中一个,这些家庭的房子比较大的有六十五个房间,最多的有差不多两百个房间。创世记十四章记载亚伯拉罕为了救他的侄子罗得,率领家里三百一十八个精练的壮丁去打仗,可以证明考古学家的发现,当时真的有这样富有的家庭。亚伯拉罕自己的年纪也大了,在哈兰生活无虑,往迦南地虽然是他父亲的心愿,但他父亲也过世了,他自己成了一家之主,可以做决定,如果是我们的话,我们会舍得离开吗?上帝找亚伯拉罕去完成使命跟目标,是因为他的条件好吗?

  我们看另外一个领受相同使命和目标的人。创世记二十八章,雅各用诡计骗取了长子的祝福,哥哥预备要杀他,雅各的母亲利百加要他去找舅舅,暂时避一避风头,雅各一个人逃亡,在路途中天色晚了,路边找一块石头当枕头睡觉,这时候,上帝向雅各提出一百六十年前给亚伯拉罕的使命和目标,有一天他要回到迦南地,他要成为别人的祝福。雅各跟他爷爷亚伯拉罕当年的情况有天地之别,亚伯拉罕事业有成,生活安稳;雅各却失意落魄,一无所有。他们在不同的人生阶段中领受相同的使命和目标。如果我们处在失意中,看不见未来,是不是一样要回应神的拣选呢?

  摩西也有同样的使命跟目标,在出埃及记三章一到十节,上帝在燃烧的荆棘中呼召他,要他去做一件解除几百万人痛苦的事,带领以色列百姓离开埃及,把他们领回迦南地。这时候的摩西又是处在什么处境里呢。他在旷野牧羊四十年了,也已经八十岁了,比上帝呼召亚伯拉罕时还要大一点,摩西跟亚伯拉罕比较起来,条件还要更好,摩西四十岁以前是埃及王子,学过最好的学问和知识,埃及王宫的富庶也不是亚伯拉罕的财产能比的,但他领受上帝呼召时,他只是一个旷野中的老牧羊人,生活也不安定,四十年的旷野生活也把他年轻时曾经有过的志气磨光了。对神的呼召,他是一再推辞,找各种理由说自己不行,一下子说我没有立场去面对以色列人,一下子又说我没有能力去让埃及人同意,最后又说,我是拙口笨舌的啦,没口才讲话。事实上,摩西跟上帝辩论那么久,他口才好得很,他的问题是对自己失去信心了。如果我们像摩西一样,觉得自己不配被神使用,很可能不是能力的问题,而是需要重新建立信心的时候。

  亚伯拉罕、雅各、摩西,这三个完全不同的人,从神领受相同的目标和使命。今天在教会中也是一样,有各式各样不同背景和经历的人,有相同的目标跟使命,这个目标就是把教会建立成为属灵的迦南地,让每一个到这里面的人得着祝福。教会是什么?教会不是这个房子,教会是我们当中的每一个人,我们有亚伯拉罕、有雅各、有摩西,也许我们生活很安定、也许我们正在失意旁徨中、也许我们对生活已经没有什么热诚了,过一天算过一天。我们每一个人都是能被神使用的,你愿意吗?

  从亚伯拉罕、雅各、摩西也让我们看到,神要什么人进到教会里面来。亚伯拉罕被呼召时还没有进去过迦南地、雅各被呼召时正从迦南地离开、摩西被呼召把以色列人从埃及带回到离开很久的迦南地。这是我们要服事的对象,还没进过教会的、从教会离开出去的、在教会中要重新建造的,带领这三种人跟神建立好的关系是我们的使命。

  没进过教会的人是还没有信主的人,当我们愿意承担这个使命时,我们要把我们自己成为可以带领人进教会的人,最基本的是要有基督徒的四个习惯,读经、祷告、什一奉献、团契生活,从这四个习惯中把自己建立成一个健康的基督徒,如果我们自己当基督徒都当得零零落落的,根本不可能把人带进教会中。就算带进来了,那个人也会一样零零落落的。

  从教会离开的人,是指那些在教会中受到伤害而不愿意继续当基督徒的人。如果换到别的教会,没有离开神的,这些不算是离开教会。有人常常问一个问题,为什么基督教有那么多不同宗派的教会,我想可以做这样的解释,因为人有许多不同的个性,所以神容许不同的教会存在,好去接纳各种不同的人。教会不会伤害人,但教会中的人有伤害别人的可能性,我们要承认一个事实,在我们不完全的本性中,在与人相处时有意无意中会伤害到人,伤害是可以医治的。有的需要时间,有的需要方法,就如同雅各后来回到迦南地时,他跟他的哥哥合好了。我们应当求神给我们耐心和智慧去帮助受过伤的人,带领他人重新回到教会,或为他们找到适合他们的教会。

  第三种人是身体在教会,生命却在世界的人。以色列人在埃及寄居的四百年中,他们有自己的社区,有自己的生活方式,他们把自己的种族传统维护得埃及人没办法同化他们,虽然这样,他们的信仰、价值观还是被埃及影响得很厉害。教会中也有类似这样的情形,虽然我们礼拜天来教会聚会,说我们是基督徒,但在许多不讨神喜悦的事情上没有分别出来,在平常生活中和非基督徒没有两样。教会有这样的使命,让我们彼此成为里外合一的选民。神拣选摩西去鼓励他的同胞脱离埃及的败坏,同样要拣选我们,成为彼此的鼓励。我们也知道自己有软弱,需要弟兄姊妹的扶持。不是因为我们比别人强,而是对肢体的爱,和对神呼召的回应,我们愿意彼此建造,帮助彼此更得神的喜悦。好不好,让我们设立这样的目标,让教会如同属灵的迦南地,是美好、宽阔、流奶与蜜之地,我们把帮助人更合神心意作为自己的使命,因为有我们,别人就得到祝福。


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