您当前看到的这篇文章总计有4086个字

经文：创12：6—9、13:1—4、18。

看一个人喜欢的东西，可以大约知道那个人的性情。照样，看一个基督徒喜欢的东西也可以大约知道他的灵性情况。进到一个基督徒的家里，看看他的陈设，也多少能显出他的信仰的情形。在亚伯拉罕的生平中，有两件最特别的东西，可以作为他信仰生活中灵性情况的象征，这两件东西就是"祭坛"和"帐棚"。请注意我们所读的几处经文提到亚伯拉罕的祭坛和帐棚，都是连在一起的。祭坛代表奉献、灵交或祷告的生活；帐棚代表分别为圣和寄居的生活。这两件事是分不开的，凡把自己奉献在神的祭坛上的人，也必把自己从世俗中分别出来。常常祷告与神交通的人，也必像个天路的旅客，在世过寄居的生活。照样，若把自己分别为圣归神，必定常站在奉献的地位上生活；若在世度寄居的生活，也必常与神交通祷告。祭坛和帐棚是相连的，奉献和分别为圣的生活也是相连的。

一、祭坛——过奉献、灵交的生活。

祭坛的产生，乃是基于神向人显现、说话。坛是旧约时代神的子民和神交通的所在和凭借，当百姓要与神交通，他们会来到祭坛面前，或是献上赎罪祭、燔祭，或各样的祭物，

1、奉献。

亚伯拉罕是信心的之父，他生平最著名的事迹就是将他的独生儿子以撒献给神，他献以撒，可以代表他一生属灵的侍奉。怎样才算是完全的奉献?就是没有保留的奉献。奉献的完全，并不在乎你献上的有多少，而在乎留在你手中的有多少。亚伯拉罕对神的爱正是如此。神对他说:"你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒……"(创 22:2) 他就将他所爱的、唯一的儿子献给神。如果以撒本来就不是他所爱的，献给神并不难，但是以撒简直比他自己生命更重要。因此从以撒生的，才能真正算是亚伯拉罕的后裔。神说要，他就献上。"亚伯拉罕清早起来，备上驴"就去了，表示他没有迟疑，尽快遵行神的旨意。以撒举头问他父亲说:"火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢?"许多人推想这时候的亚伯拉罕一定很难过，因他不久就要亲手杀自己的儿子来献给神。但事实并非如此，圣经从来没有表示亚伯拉罕为这事难过。他回答儿子说:"神必自己预备作燔祭的羊羔。"这是亚伯拉罕的信心，事实证明的确神自己预备了燔祭的羊羔。

2、灵交：

灵交就是我们亲近神、对神的祷告和灵修。

亚伯兰就是亚伯拉罕，他生命里面有一个特点，就是每到一个地方，都筑一个坛，这是祷告的祭坛。创12:7、8；13:18到提到筑坛。 到任何一个地方， 都筑一个坛，问主，问下一步怎么走？“筑了一个坛，求告耶和华，”换句话说，那是一个祷告的坛。每到一个十字路口，他都祷告问接下来怎么办？在工作上，有没有期待神能有极大的祝福来祝福你的工作？你要不要学习每一个十字路口祷告求问神。在婚姻的路上，你希不希望上帝祝福你的婚姻？没有什么好的秘诀，祷告跪下来，求问神说接下来该怎么做？主会指示你的，你里面有没有一直要顺服神，一直走在神的祝福走在神的道路和旨意中。

? 亲爱的弟兄姊妹，每一个人生的关口或是新的起头，第一件要紧的事，乃是筑起祭坛，当像亚伯拉罕一样向神恳切祈求祷告，寻求祂的旨意和引导，你的一生才能蒙神祝福。基督徒的生活就是祭坛、献祭的生活，一面是奉献，一面是亲近神。

今天有些基督徒，外面虽称为基督徒的称呼，但在他们的生活中，却从未有亲手建造祭坛的行动。有些基督徒非碰到大困难，否则不会想到神或想到祷告，他们平时都是倚靠自己，甚至效法这个世界去生活，有些人只作"星期日基督徒"，平时从不祷告，这种种表现，够不上一个真正的基督徒。亲爱的弟兄姊妹，我们与别人的区别，不在于信主多久、属灵知识的多少，而在于你的祭坛──你的祭坛究竟在哪里？或许你初信主时，甚至在过去的岁月里曾有祭坛的生活，也曾是一个奉献给主、事奉主的人，但今天你的祭坛是否还存在呢？  

亲爱的弟兄姊妹，我们的祭坛可能已经被拆毁了，外表虽仍是一个基督徒，但祭坛的生活已经一塌糊涂了，所以你需要重新建造你的祭坛，恢复向神的献祭。以斯拉记三章二至三节记着说："约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。"以色列人经过了七十年亡国被掳的日子，借着神的怜悯，如今得以归回；当他们到达耶路撒冷，第一个紧要的事，乃是建造耶和华神的殿。

迦密山上证明谁的神是真神，是巴力呢？还是耶和华？列王纪上十八章三十节："以利亚对众民说：'你们到我这里来。'众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。"到了以利亚祷告时，他便重修已经毁坏的祭坛，正如我们所读的那节圣经所言。这是最紧要的事，以利亚不是凭空地祷告一番，而是先重新修筑祭坛，他不是另建一座坛，乃是"重修"已经毁坏的坛，原来的祭坛因为神的子民拜偶像，以致荒凉了，甚至被拆毁了。亲爱的弟兄姊妹，你或许曾经有过祭坛的生活、祷告的生活，那时的祷告、亲近神叫你感到甜蜜和享受，但年日慢慢过去，世界的吸引、钱财的迷惑、今生的思虑叫你渐渐远离神。甚至有一天你的祭坛被拆毁了，以利亚重新修造已毁坏的坛，然后献祭、祷告，神便叫天火降下，烧尽坛上的祭物，神又使大雨降下，因为当时已经三年零六个月没有下过雨了。因以利亚重新修造祭坛，使以色列人和神恢复了交往；因以利亚的代祷，带进神子民的悔改和归向神。

二、帐棚—过分别为圣、寄居的生活。

象征亚伯拉罕灵性生活的第二样东西就是帐棚。圣经说；"……亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚……"(创12：2~8)

亚伯拉罕帐棚的生活，告诉我们基督徒在世生活的属灵意义：

1、是分别为圣的 

虽然在亚伯拉罕周围有许多迦南人，但他的帐棚把他从他们之中划了出来。基督徒在世上过的是分别为圣的生活，也要有范围、有界限。我们不能没有范围、没有限制地随着世人的样式行。

2、是暂时的

 "帐棚"是游牧民族的记号。它只是临时的停留处，不是永久的居所。它告诉我们在世上只是一个旅客，

不要让金钱累住我们的心，忘记自己是个走天路的旅客；不要让今世的房屋、买卖、虚荣、美色，成为我们的重担。不是不可以有钱财、房屋、家室、美名，但必须记得它们都是属这暂存之世界的，不要让它们累住我们的心。

3 是以羊群的需要为重的

住帐棚的游牧民族，是以羊群的需要而定行止的。哪里有水草就停在那里，哪里缺乏水草，就向有水草的地方迁移。他们的居留或移动，不是为他们自己的爱恶，乃是以羊群的需要为重。基督徒的帐棚生活也以神的教会的需要为中心，以寻求真理之粮、喂养饥渴的灵魂为追求的方向。我们不是为自己的快乐游玩而生活行动，乃是为神家的利益而生活行动。

结语：祭坛与帐棚 

祭坛和帐棚是连在一起的，这两件东西合在一起才足以说明亚伯拉罕灵性生活的状况。基督徒奉献和寄居生活也必须合在一起，那才是完全的基督徒生活。倘若单单奉献却没有寄居的生活，那奉献是不完全的。奉献是对神，寄居是对世界。倘若在神的面前表示如何献上-切，一回到现实的世界，便忘记自己是寄居的客旅，这样的人奉献，可能水远只限于祷告那一段时间内，祷告完了，他的奉献生活也完了。我们在神面前把自己献给神之后，我们对属自己所有的一切，就要有"帐棚"的态度；就当看那一切在我们手中的都不是我们的，只不过神暂时交给我们，神什么时候要拿去，什么时候要用就给他用，要用在谁身上就替他用在谁身上。这是帐棚的态度，是作管家、作客旅的态度。

?