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经文：创12：1—3

在以色列民族的历史上，亚伯拉罕被称为族长，也是以色列国家的开国之父。作为族长的亚伯拉罕的身份不只一个，他还是一位父亲，一位长者，一位属灵领袖，在这种多重身份的角色中，亚伯拉罕的给历世历代的以色列百姓树立了榜样。今天，基督徒也常称亚伯拉罕为“信心之父”，属灵的伟人。

基督徒在世界上同样扮演着与亚伯拉罕类似的角色，那就藉着亚伯拉罕学习几门家庭功课。

一、好的家长看价值过于价格

价值是一个抽象的概念，而价格可以用数字去衡量。爱情可以用价值衡量，但不是价格；亲情、友情、时间等，皆是如此。亚伯拉罕看罗得，他所看重的是他们之间兄弟的情谊，而不是他所拥有的财产。所以他才会讲：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。”（创13：8）这段话表达了家长对晚辈的骨肉之情。

上帝视众人为骨肉，《圣经》明确告诉了我们：“因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’”（罗8：14—15）这是上帝作为父亲对我们这群属他的孩子赐予的特殊恩典与身份。人的生命是无法用数字衡量的，人的灵魂更是如此。所以，上帝看世间所有的人都是有价值的，都是需要被拯救的，即使是一个做恶的人。

基督徒面对家庭、亲人，特别是是在一个兄弟姊妹较多的大家庭中，一名家长所看重的并不是形象、能力、财产，而是在他们生命中上帝的形象，因为骨肉之情是无价；上帝赐给人类的救赎恩典更是无价的。这是每一个基督徒管理好家庭的标准之一。

二、好的族长看重权威过于权位

《创世记》十四章中记载了亚伯兰救了所多玛当时全城的人，所多玛王十分感激。在十九章中，亚伯拉罕的侄儿罗得坐在门口等神的使者，此时的罗得作为英雄的亲人，内心充满了优越感，这也是他积极在城门等候的原因之一。

《创世记》十四章中也记载了“四王”与“五王”争战时，四王将所多玛和俄摩拉的财物人口都掳掠走了，而所多玛王和俄摩拉王则逃跑。当亚伯兰将一切财物抢夺回来之后，所多玛王将财物都给他，可亚伯拉知道自己要去做什么：“我已经向天地的主至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”（创14：22—23）面对着数量巨大的财产，这是亚伯拉罕作出的选择，因为他清楚自己是族长，是全族的榜样，权威的树立不是靠口号、计划、命令，而是靠信德。否则只有权位上的虚无，而无权威上的实质。

所以，亚伯拉罕与罗得最大的不同是，一个看重的是权威、信德；一个看重的是权位、财物。因着这样的区别，亚伯拉罕可以在人面前坦然无惧，在神面前恭敬屈膝，并且用爱与原则战胜一切。

因此，基督徒要认识到，树立权威靠的不是权力，而是在上帝里面的信德，家庭亦是如此。

三、好的领袖看重关系过于工作

现在很流行这样一句话：“有关系就是没关系，没关系就是有关系”。这句话强调了“关系”在人的生活中起着重要的作用，因为它概括了一个基本常识：人，存在于关系中。但是，作为基督徒对“关系”的理解应该从信仰出发去理解。所以，基督徒建立处世为人的“关系”之道要有一个前提。这个前提就是要将自己和神之间的关系建立稳妥。

“约”无论是在旧约还是在新约都是一个很重要的概念。在《旧约》圣经中我们知道神曾经与亚伯拉罕立了很多的约定，例如：大国之约（创12：1—3）、后裔之约（创13：16）、割礼之约（创17：23—24）、别是巴之约（创21章）。

因此，在阶段性总结亚伯拉罕一生之后会发现，亚伯拉罕是盟约的一生。“盟约”就是关系。无论是亚伯拉罕建立祭坛（创12：6—8），还是他献以撒（创22：9—14），这一切都有一个前提就是亚伯拉罕很看重他和神之间盟约的关系，所以他才蒙福。

基督徒往往只看到蒙福的结果，但是看不到蒙福的原因。亚伯拉罕知道作为民族领袖，信仰领袖，只有当与神的关系处在良性时，上帝才会让个人以及家庭蒙福。

所以，好的领袖看重的是关系而不是工作，工作只是关系的回应；好的属灵领袖更要看重与神的关系，用建立祭坛、献祭作为回应。同样，这也是每一个基督徒在家庭中要学习的功课，将与神的关系看成家庭管理的基础。