末世的教会 (林献羔著)灵修
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前
读经：
“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（提前4：1－2）
“你该知道，末世必有危险的日子来到……。”（提后3：1－7）
“你要写信给老底嘉教会的使者，说……你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启3：14－16）
有人认为末世教会必要来一个大复兴：信主的人特别多，许多不冷不热的人也大发热心、大大的悔改。这样耶稣基督就从天上再来把复兴的教会接到空中去。
但是适得其反。请注意。基督再来前的教会是不冷也不热。不用说天灾人祸多，连异端也烽起，到处迷惑信徒；假传道人、假信徒比真的还多。这是末世普遍的现象。
我们在末世，该怎样看、怎样对待与怎样选择呢？
第一章
到底基督再来前，教会是大大复兴呢，还是不冷不热的居多呢？
一、“秋雨春雨”有人认为末世有“秋雨春雨”，这是指末世教会的大复兴。
圣经所说的“秋雨春雨”原是指天上所降下的雨水：“祂必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油。”（申11：14）“内心也不说；‘我们应当敬畏耶和华我们的神；祂按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。’”（耶5：24）“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”（雅5：7）
圣经先提“秋雨”，才说“春雨”，因为以色列人的早雨是“秋雨”，于每年10－11月间；晚雨是“春雨”，是在3－4月间。
二、所谓“末后圣灵大浇灌”有人根据彼得的话，说，末后圣灵大浇灌，这就是秋雨春雨的应验：“这正是先知约珥所说的：‘神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上，我要显出奇事；在地下我要显出神迹；有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。’”（徒2：16－21）
请注意，彼得不是说“应验了”，而是说“约珥所说的”（徒2：16）。彼得引用约珥书2：28－32的话，说明五旬节圣灵降临有这种现象，但还没有全部实现（徒2：20）。约珥书这段经文是在七年灾难，直到主降到地上之前才全部应验。当时五旬节圣灵降临，只充满了门徒，而没有浇灌“凡有血气的”（徒2：17），使“凡求告主名的，就必得救”（徒2：21）。况且教会在七年灾难前已被提到空中去了。
三、基督再来之前有局部的复兴基督再来到空中之前，世界各地的教会有局部的复兴，而不会有全球的大复兴。
1971年，南美休斯顿浸信会的一次奋兴会，有4011人信主。
在某次奋兴聚会中，决志者达1万1000人。
1970年，肯塔基卫理公会的亚斯伯利大学Asbury College的大复兴，影响全国，延伸全球。
最近福音在俄国大大传开，信主的人不知有多少。
四、有人认为福音先传遍全球，基督才会再来“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24：14）
如果是这样，基督就不会在近期回来，因为还有许多地方没有听闻福音。这节经文的“末期”，是指七年灾难的末了。基督可以随时来到空中，把基督徒接到空中去，圣灵也被取上去（帖后2：7）。之后，圣灵再从天上浇灌凡有血气的（包括“仆人和使女”）。那时，七年灾难将有无数的人信靠基督，因为福音要传遍天下，末期才来到。
当然，我们现在应当努力传福音，更当求神复兴教会，但无论如何，在基督再来之前，是不会有全球大复兴的。
第二章
读经：
启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读3：14－22
我们已谈过基督再来前不会有全球教会的大复兴，只有局部的复兴。现在我们从启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读7个教会末后的老底嘉教会来看看基督再来之前教会的实际情况。
一、启示录分三大部分“所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。”（启1：19）
1．过去的事（启1章）启示录大致可以分为3部分：过去的事（1章），“现在的事”（2－3章），“将来必成的事”（4－22章）。
过去的事，就是约翰在拔摩海岛所看见的异像（1：9－18），就是写启示录之前的事。
2．“现在的事”（2－3章）第2－3章论7个教会，预表教会的7个时期。
3．“将来必成的事”（4－22章）教会完结，基督再来。启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读4－22章是论基督再来到空中之后的事，特别是地上七年灾难直到永远的事。
二、七个教会1．约翰当时是写给小亚西亚的七个教会圣经所说的“亚西亚”就是亚洲（亚细亚洲）、“小亚西亚”就是小亚细亚洲，在亚洲西北角部分。
约翰当时写信给小亚洲7个教会，在土耳其国的西面。7个教会所在的7个城市环绕一大圈。这7个教会设立于公元55至58年。
2．七个教会预表七个时期的教会（1）以弗所教会（2：1－7）：
“你要写信给以弗所教会的使者……。”写给当地教会的使者，就是写给以弗所全教会的。
以弗所教会是当时的一个好教会。以弗所教会预表使徒及使徒之后的教会（第1世纪的教会）。
（2）士每拿教会（2：8－11）：
“你要写信给士每拿教会的使者……。”
士每拿教会是要受逼迫“十日”（2：10），预表2、3世纪的教会大受罗马10个皇帝10次的逼迫。
（3）别迦摩教会（2：12－17）：
“你要写信给别迦摩教会的使者……。”
别迦摩教会预表逼迫过后政教合一、教会败坏时期，也就是君士坦丁时期。
（4）推雅推喇教会（2：18－29）：
“你要写信给推雅推喇教会的使者……。”
推雅推喇教会预表天主教教会：从第一位教皇大格里高里Gregory theGreat（公元490年）至马丁路德更正（1517年）时期。
（5）撒狄教会（3：1－6）：
“你要写信给撒狄教会的使者……。”
撒狄教会预表更正教时期（公元1517年复原之后）。
（6）非拉铁非教会（3：7－13）：
“你要写信给非拉铁非教会的使者……。”
非拉铁非教会原是个好教会，预表18、19世纪教会大复兴时期，例如英国司布真、美国芬尼与慕迪等大复兴。
（7）老底嘉教会（3：14－22）：
“你要写信给老底嘉教会的使者……。”
老底嘉教会是个不冷也不热的教会，预表末世教会是“不冷不热”的教会。
三、七个教会一过去基督就要再来了“此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”（启4：1）
“此后”，就是7个教会一过去之后，基督就要再来到空中。
“吹号的声音”：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖前4：16－17）
“你上到这里来”（启4：1）：当时约翰是被叫上去的。这是预表教会被提到空中去。
之后，教会就不在地上了：从启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读4－19章，教会是在空中。七年灾难的头31/2年，地上有许多人相信，他们是圣徒，但不入教会了。
我们不能把12：1的“妇人”说成是教会的失败者；我们也不应把第4节“她的孩子”说成是教会的得胜者。
12章的妇人是指以色列国，那孩子是基督，因为基督是出于犹太的。
四、末世的老底嘉教会老底嘉教会是7个教会的末一教会，预表基督再来前的教会，也就是末世的教会。
1．是个不冷也不热的教会“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”（启3：16）：“温水”，原文是chliaròs，本来是冷水，后加热水变成温水。
热的泉水有医治的作用，而冷的泉水使人感到舒畅。但热泉流到城中已是“也不冷也不热”，是没有作用的。
老底嘉预表末世教会，说她冷呢，她是“不冷”；说她热呢，她又不热。这是最不容易对待的。现在世界的教会大部分都是这样。如温水似的，需要“发热心”（19节）。
2．是个“富足”的教会“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺……。”（启3：17）
这里所说的“富足”是指物质上的富足：“已经发了财”。现在全世界的教会，尤其是美国的教会，是物质丰富的教会。可是在灵性方面，“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”
3．是个把主关在门外的教会“看哪，我站在门外叩门。”（启3：20）
现在全世界的教会，多半是注重物质的享受、贪爱世界。主在教会里没有地位；他们不爱主，不高举基督、不让基督居首位。
4．得胜的得最大的奖赏前面的“你”字（15－18节），是指整个老底嘉教会，但从19节之后，是对个别基督徒说的：“我与他，他与我”（20－21节）。
在耶稣时，还有“两三个人”：“因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：20）
到了末世，神就注意到“个别的”得胜者。可知末世教会不冷不热的居多，被主看重的是极少数的“个别”，所以末世没有全球大复兴。
一般的得胜者，有自己的宝座（参太19：28），但末世教会的得胜者得奖赏最大，能在基督的宝座上与祂同坐，因为末世教会不冷不热的居多。我们不要“四望”，而是要“仰望”。虽然四周众多都是不冷不热者，我们当靠圣灵得胜，就必得着最大的奖赏。
第三章
老底嘉教会预表末世整个时代教会的情况。
现在我们再从新约其它经文看看末世教会的真面貌。
山上宝训（太5－7章），是在地上建立的天国；马太福音13章是属灵的天国——“天国的奥秘”（太13：11）。
马太福音13章向犹太人是隐藏的，因为耶稣那天是从房子里出来，坐在海边（13：1）：在“房子里”是向犹太人讲说的；“坐在海边”，是转向外邦人了。耶稣（天国的王）被弃之后，祂宣告了马太福音13章。
一、马太十三章马太福音13章与启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读7个教会相对。
马太福音13章，耶稣说了7个比喻，这7个比喻可以和启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读2－3章的7个教会相对照。
1．撒种的比喻（3－9节）这个比喻与以弗所教会（启2：1－7）相对照。
2．稗子的比喻（24－30节）这比喻与士每拿教会（启2：8－11）相对照。
3．芥菜种的比喻（31－32节）这比喻与别迦摩教会（启2：12－17）相对照。
4．面酵的比喻（33节）这比喻与推雅推喇教会（启2：18－29）相对照。
5．藏宝的比喻（44节）这比喻与撒狄教会（启3：1－6）相对照。
6．寻珠的比喻（45－46节）这比喻与非拉铁非教会（启3：7－13）相对照。
7．撒网的比喻（47－50节）这比喻与老底嘉教会（启3：14－22）相对照，是“世界的末了”（太13：49）。
末世有好的人（义人），也有不好的人（恶人）。世界固然义人少、恶人多。但在末世教会里，也混入了不少的恶人，所以我们要特别当心。
二、持守纯正真道的人越来越少“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理……。”（提前4：1－5）
1．假基督出现（太24：23－24）我们曾经谈过假基督，耶稣明说“若有人对你们说：基督在这里，或说：基督在那里，你们不要信。”可惜仍有人认假基督为基督。
请注意，基督再来到空中前（帖前4：17），基督绝不会在地上出现的。
基督是弥赛亚。弥赛亚必是犹太人（创49：10）。基督绝不会是美国人、朝鲜人或其它国家的人。所以凡说自己是基督的外邦人，都是假的。
假基督会“显大神迹、大奇事”（太24：24）来迷惑人。请注意，不是一般的神迹，而是“大神迹、大奇事”。“倘若能行，连选民（犹太人）也就迷惑了。”
2．制造主再来的日期耶稣明说：“但那日子，那时辰，没有人知道……。”（太24：36，可13：32）
可惜得很，竟有人计算耶稣再来的日期，说：“以前没有人知道，但神启示给我知道了。”更可惜的是，竟会有那么多的人跟从这些骗子！
3．“主要降临的应许在哪里呢”（彼后3：3－5）撒但制造混乱。牠一面制造假基督，一面制造假日期。当这些都不能迷惑人时，牠就制造混乱。
4．大搞灵恩灵恩是属灵的恩典，这原是圣经的事，但因为有人只根据圣经的事例，而不顾圣经的原则，就走了极端。他们专注重感情的激动，而忽略了真理的教导。
有人说，我们注重生命，不注重知识，其实他们是注重了感情，不重纯正的教导：“厌烦纯正的道理”（提后4：1－3）。
我们也当用爱心帮助他们走向纯正的信仰，不要偏重一面。我们不是灵恩派的基督徒；也不要怕提圣灵充满。这原是圣经的教导，不过我们当“按着正意分解真理的道”（提后2：15）就是了。
三、“必有人离弃真道”（提前4：1，帖后2：3）这些人原来就不是真心相信的。他们只是为好奇，为探讨。及至看见很多假冒的事出现之后，他们就干脆反教。他们一离真道，就很容易“听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理”了。
我们不要因为有这些事，就被迷惑。因为这些事，圣经早就预先提醒我们，免得我们会“从自己坚固的地步上坠落”（彼后3：17）了。
英国、美国、加拿大，以致全世界的教会也有这样离道反教的事。1830年，全球8亿人口，有2亿是活跃的基督徒。今天，全球人口已超过50亿。但活跃的基督徒仍是2亿！自由世界有1000个市镇是没有福音派教会的。
四、道德的败坏（提后3：1－5）我们谈过世界上道德的败坏，现在我们要注意的是教会内也有这种人。
这段经文是说基督徒的：因为“心不圣洁”、“不爱神”、“有敬虔的外貌”，这都是所谓基督徒的情况。世人根本就不信有神，怎会“爱神”呢？他们不信神，就连“敬虔的外貌”也是没有的。
1．“心不圣洁”“专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义”（提后3：2）等各种情况，世人都有，但“心不圣洁”，是指教会内部有这种情况。
美国威斯康辛州一所教堂上演“现在的乐园”的舞台剧，以近乎裸露的演员刺激观众，叫他们裸脱。结果2名女性和2名男性观众当场照做。
安大略一位牧师被揭发，说他不单准许、而且屡次在教会间推行婚前性行为。
荷兰有男人与男人结婚（同性恋）的法律，甚至在礼拜堂举行这种婚礼！
2．假冒为善“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（提前4：1－2）
教会有些人像大头针，一端尖锐，另一端圆滑（参犹12－13）。
3．互相残杀基督再来之前基督徒会遭受大逼迫（太24：9－10，可13：12－13，路21：16，提后3：12－13）。
不只不信的亲人、朋友或其他人会逼迫我们，甚至教会里也有逼迫我们的，不信派的人就更是这样（太24：48－49）。
我们不要恨那些逼迫我们的人，因为他们不知道。原来是魔鬼在各人的心里搞动。这也是圣经早就预言到的。当我们看见更多的逼迫时，就知道主来的日子近了。
五、普世教会协会1948年8月23日在荷兰阿姆斯特丹正式成立了“普世教会协会”。他们的目的是为消除宗派的分歧，说来很好听，实在是搞政教合一。这是“诸教联合主义”Syncretism .
世界基督教协进会目前所提倡的普世教会Ecumenism把天主教、希腊东正教、犹太教与基督教联为超级教会。这是20世纪最重大和最可怕的事。
原来圣经早就预言到会有“大混合的巴比伦”出现（启17章），现在已有影儿了。
这不是圣经所说的“合一”。圣经所说的“合一”应是生命的同一，而不是大混合。
我们不应搞大混合，我们也不要参加这个混合里。不过，当我们看见这种情况的出现，我们就知道主来的日子近了。
我们每一位基督徒都当认识末世教会的情况。在末世教会里，我们必须持守真道（启3：11），等候主来。这样，我们就不至于走入歧途了。
二○○五年九月二十三日
