创世记一瞥 (林献羔著)灵修

作者:林献羔 来源:网络 浏览:
本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有 前 言 读经: 创世记1:1,3:15,12:1 创世记是真理与启示的萌芽、是每卷书的根本、是讲起源的书。 撒但最攻击的几卷书:创世记(说魔鬼的堕落)、但以理书(直指七年灾难等)、启示录(说到魔鬼的结局)。...


      本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有       


前  言

读经:

创世记1:1,3:15,12:1

创世记是真理与启示的萌芽、是每卷书的根本、是讲起源的书。

撒但最攻击的几卷书:创世记(说魔鬼的堕落)、但以理书(直指七年灾难等)、启示录(说到魔鬼的结局)。

创世记除了说神的创造之外,跟着就说到人的堕落:在理想的环境中(3章);在良心的管制下(4-8章);在族长的管理下(9-50章)(从挪亚到约瑟),人的堕落遇到神的恩典。

创世记以“神”开始:“起初神创造天地”(1:1);以“棺材”告终:“……把他收殓在棺材里,停在埃及。”(50:26)神创造万物与人,何等美好,可惜人犯罪,结果最后所得的是棺材。

我们应该仔细阅读创世记,这对我们的启发和教训是极其重要和宝贵的!

 

第一章  创造与其它

创世记是圣经的第一卷,非常重要。

一、创世记与圣经1.摩西之前神对人说话

我们知道创世记是摩西写的,但创世记所发生的一切事,那时摩西还未出生,直到出埃及记2:1-10摩西才出生。

在摩西出生前,有人把神所说的话作了某种记录。后来摩西把这些启示作了综合性的记录——创世记,成了整本圣经的引言书。

2.圣经的源头

创世记也是圣经其它各卷的解释,可以说是圣经的源头。一切的事物都蕴藏于创世记里,所以说,创世记是其它各卷的根。

二、创世记与摩西五经的关系1.渐进式的完备

在属灵方面,五经(圣经开始5卷)有完整性,不只在事实与次序上,更是在属灵上有渐进式的完备:

(1)创世记:论人犯罪。

(2)出埃及记:论羔羊流血和圣灵的救赎。

(3)利未记:论与神交通。

(4)民数记:奔走灵程。

(5)申命记:奔走灵程完全的指南。

是神为以色列人所预定的目的地。

2.神与以色列的关系

(1)创世记:神拣选列祖,藉立约给他们迦南地。

(2)出埃及记:神救赎以色列。

(3)利未记:以色列分别为圣。

(4)民数记:对出埃及的以色列人严厉;对下一代满有恩慈。

(5)申命记:是对人的操练与引导。

3.对人得救的过程

(1)创世记:说明人是败坏的。

(2)出埃及记:神的救赎。

(3)利未记:人得救后,要有交通。

(4)民数记:被引导。

(5)申命记:终点。

4.从神方面看

(1)创世记:神的主权。

(2)出埃及记:神的能力。

(3)利未记:神的至圣。

(4)民数记:神的恩慈和严厉。

(5)申命记:神的信实。

三、创世记与启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读

世界上再没有任何事是在创世记之前,也没有任何事在启示录之后。

1.创世记与启示录的相同点

都有新开始与新秩序。

二卷书记有:生命树、河流、新妇、神与人同行。

最后,圣城取代了伊甸园。

2.创世记与启示录的不同点

创世记

启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读

(1)伊甸园关闭了

(创3:23-24)

重新开放

(启21:26)

(2)人因罪失落 (3:24)

神恩典重新得着(21:24)

(3)人被咒诅   (3:17)

没有咒诅

(22:3)

(4)因亚当失去生命树

(3:24)

因基督得生命树  (22:14)

(5)悲苦

(3:16-19)

不再悲苦

(21:4)

(6)罪恶污秽了伊甸园

(3:6-7)

不洁的不得进城  (21:27)

(7)因亚当失了管理权

(3:24)

神仆因基督而作王 (22:5)

(8)女人被蛇引诱(3:13)

羔羊得胜       (参20:10)

(9)神不再与人同行

(3:8-19)

神要与人同住

(21:3)

3.创世记与启示录相辅相成

创世记

启示录

(1)伊甸园一人

圣城一族类

(2)罪恶的开始

淫妇等罪发展到顶峰

(3)因罪身体要死

因罪引进永死

(4)宣告撒但要受刑

执行刑罚

(5)应许救主与救恩

荣耀地完成

(6)基石

房角石

第二章  概  论

这“第二章”等,不是创世记的章,而是本书的章数,下同。

一、书 名

创世记只有1-2章记载神的创造,其余48章(3-50章)是记载人类的历史和以色列国历史。

希腊七十士译本称Genesis,英文照用这个字,是“出生”、“原始”的意思。

希伯来文没有书名。以色列人是用希伯来文的,他们用圣经第一个字bereshith“起初”。

创世记应作《创始记》。

二、作 者

创世记的作者是摩西。

1.摩西写五经

《摩西五经》,就是圣经开头5卷:创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。摩西五经又称《律法书》、《摩西的律法书》(申31:9,24)。

新约有25次提摩西是五经的作者(路16:31,徒15:1,26:22等)。

2.创世记所记的一切是摩西出生前的事

摩西根据当时传流的各种文献和口传资料,在圣灵带领下写成书。摩西承受了利未家族的血统(出2:1-10)。他又在埃及“学了埃及人一切的学问。”(徒7:22)摩西五经有些是神直接启示的。

3.圣经的成书

创世记所记的都是后来摩西写的。摩西80岁(出3章)在荆棘丛中得神的启示,然后对人传递神启示他的。

三、地 点

有人说摩西是在埃及皇宫写的,因为在旷野没有什么参考书,他也没有足够的时间写的。

但摩西是在西乃旷野及摩押平原写的,特别民数记写“完成旷野的路程”。他手上虽然没有材料,但他是由神启示而写的。

四、日 期

大约是在公元前1420年写的。

五、钥节、钥字1.钥节

创世记1:1,12:1-3。

2.钥字

“起初”、“败坏”。

六、信 息1.神所造的都甚好

“神看着一切所造的都甚好。”(创1:31)我们不用看见神才信有神。当我们看见一切受造之物的存在和奇妙,就知道有神了。

2.答复一些问题

人生在世为什么苦多乐少?人为什么会受苦与死?人间为什么有仇恨与争战?为什么没有永久和平?最先的男女不和是因为犯罪(3:12)。

七、分 段1.分十大部分

每部分以“记在下面”或类似的话语开始(2:4,5:1,6:9,10:1;11:27,25:13,19,36:1, 9,37:2,末二是重复用的)。

前面4部分自成一组;从11:27-50章是另一组,这一组又分3大段:

(1)亚伯拉罕至以撒(11:27-25:11)。

(2)从以撒到雅各(25:19-35:29,37:1)。

(3)从雅各到约瑟(37:2-50章)。

中间插入以实玛利与以扫家谱(25:12-18,36章)。

2.“起源”

(1)物质的起源(1:1-25)。

(2)人类的起源(1:26-2章)。

(3)罪恶的起源(3:1-7)。

(4)救赎启示的起源(8-24节)。

(5)家庭生活的起源(4:1-15)。

(6)无神的起源(4:16-9章)。

(7)列国的起源(10章)。

(8)语言混乱的起源(11章)。

(9)希伯来民族的起源(12-50章)。

3.一般的分法

(1)人类的开始(1-11章):是序言。

① 创造(1-2章)。

② 堕落(3-5章)。

③ 灾难:洪水毁灭人类(6-9章)。

④ 巴别危机(10-11章)。

(2)以色列的开始(列国时期)(12-50章):

① 亚伯拉罕(12-24章):

a. 信心的开始(12-14章)。

b. 信心的成熟(15-21章)。

c. 信心的高峰(22-24章)。

② 以撒(25-27章):

a. 早年(25章)。

b. 中年(26章)。

c. 晚年(27章)。

③ 雅各(28-36章):

a. 在拉班家(28-30章)。

b. 在逃命(31-34章)。

c. 在伯特利(35-36章)。

④ 约瑟(37-50章):

a. 在家(37-38章)。

b. 在埃及(39-50章)。

4人中,最平淡的是以撒,他是个“好好先生”。但他能迁就、忍耐及信靠神。

雅各是传奇人物:他一生充满了辛酸,但他见神的恩典;他前期诡诈,但以属灵福气为重(32:24-30)。他成了开国先锋(35:9-15)、是十二支派之祖,神向他坚定与亚伯拉罕所立的约(28章)。

约瑟一生用衣服为代表:彩衣(37:23)、血衣(37:31)、仆衣(39:4)、囚衣(19-20节)与细麻衣(41:42)。

从太古到列祖不知多少年,有人认为约是2000年;列祖史约350年。

八、考古学的发现

马里泥版Mari Tablets:内有亚伯兰、雅各、约伯等名字。努斯泥版Nuzi Tablets:内有家长临终祝福(27:1-4,22-33)、家长收仆人为义子(15:1-4)、妇人不育、丈夫纳妾生后裔(16:2-4)。

 

第三章  特  点

创世记的特点比较多,有些特点在其它各卷也有,但有些特点只有创世记才有。现在我们分开来讨论。

一、关于创造(1-2章)

请注意!“创造”与“造”是有分别的:“创造”是从无变为有。神只用一句话说要有就有。“造”是制造,用物质来制造各物。例如用木材造桌子、造椅子等;神用地上的尘土造人,所以人是神创造的。

1.创造宇宙

“起初神创造天地。”(1:1)

2.创造动物

“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。”(1:21)这节的“造”字,原文是“创造”。

3.创造人类

“神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。”(1:27)

第五日、第六日再用“造”字(1:21,27),原文都是“创造”。神创造动物和人。

二、人是极尊贵的(2章)1.人是属地又是属天的

“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”(2:7)

“尘土”,是人的微小;“生气”,是人的高贵,是“神照着自己的形像造人”(1:27,参26节)。

2.神为人的身体有了丰富的预备

“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子……。”(2:8 -14)

3.人被试验

“……只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(2:15-17)

4.神为男人预备了妻子

“耶和华神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他’……。”(2:18-25)这样,人就有了4种身份:人、王、仆、夫。

三、人的堕落(3章)1.堕落的过程

(1)个人的堕落(亚当)(3:11-24)。

(2)家庭的堕落(该隐与他的后裔)(4:8-16)。

(3)国家的堕落(洪水前)(6:11-13)。

(4)整个人类的堕落(巴别事件)(11:1-9)。

2.个人堕落的过程

(1)试探(3:1-5)。

(2)接纳(6节)。

(3)结果(7-24节)。

3.试验

夏娃独在一处,蛇用外美来诱惑她,罪恶就慢慢积聚起来(3:1,4-5)。

4.掳掠次序

耳(3:1下)、眼(5节)、欲念(5节下)、意志(6节)。

5.撒但的话会应验

“因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”(3:5)“他们二人的眼睛就明亮了……。”(7节)

四、救 恩

“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(3:15)

对人虽然有刑罚,但有救恩:

1.预言弥赛亚

弥赛亚是“女人的后裔”(单数)、是以色列的后裔(12:1-3)、是犹大支派的后裔(49:10)。

2.亚当相信了

“亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。”(3:20)

亚当相信了神的话,才给妻子起名叫夏娃,承认她是“众生之母”,所以神给皮衣他们穿上(3:21)。皮衣是杀死牛羊才得皮子作成的衣服,预表耶稣基督(神的羔羊)被杀流血赎罪作成皮衣给我们穿。

五、神经常拣选“小的”1.亚伯拉罕是最小的

但圣经先提他(11:26-27)。这是超然的呼召。

2.以撒

以实玛利是以撒的哥哥(16:15,21:2-3),但神拣选以撒。以撒是超然的出生。

3.雅各

以扫是哥哥(25:25-26)。但神拣选雅各。这是超然的看顾。

4.约瑟(30:23-24)

雅各生约瑟后再生便雅悯(35:18)。约瑟是末二子、是超然的管理。

六、属灵方面

旧约没有比创世记有更多属灵的真理。

七、预 表1.关于基督的(3:14-15,49:10等)。2.关于地球(3:17-18,8:21-22)。3.关于种族(9:25-27)。4.关于以色列(13:14-17,22:15-18)。5.关于列国(17:19-20,25:23,48:17-20,49:1-28)。

 

第四章  难  题

许多人认为创世记不合科学,他们提出许多难题。还有,创世记本身也有许多难题。

一、关于创造1.创世记1-2章

皮雅士E. K. V. Pearce认为是相连的两件事。实在是同一事,第二章详记人的被造。

2.第一章与科学

从世界的发展来看,创世记第一章与科学相吻合。

3.不是进化论

有人认为创世记也有进化论的词语。

我们不要把进步与进化混为一谈。神先创造,后来人犯罪蒙救赎,有“进步”,但不是“进化”。

4.创世记的七日

(1)有人认为是7个时期:

有人认为7日指7个时期而不是指24个小时的“日”。他们说,2:4的“日子”是单数。“晚上”、“早晨”,是黑暗时期与光明时期。

(2)应是24小时的“日”:

①“神称光为‘昼’,称暗为‘夜’。”(1:5等)

按科学发现每一时期是1000万年。难道500万年为“昼”,500万年为“夜”?这样,动植物怎样生存?

②“有晚上,有早晨”(1:5,8,13,19,23,31):

请注意,先提“晚上”。后来以色列人以晚上为每日的开始。

③ 神用多少时间来创造万物:

神不需要用1000万年来创造万物。神只用一句话就可以完成一切的创造。但神把一周分为7日,所以是24小时的“日”。

5.“地是空虚混沌”(1:2)

有人说:“为什么神创造天地是空虚混沌的呢?”

请注意,“是”字与2:7“成了”原文是同一个字,应译“变成”,英译became. 神创造宇宙万物都是好的,后来魔鬼犯罪造成地球空虚混沌(赛14:9-17,耶4:23-27,结28:12-18)。“空虚”,是没有形状的意思;“混沌”,是荒凉的意思(赛34:11,45:18,耶4:23)。圣经只有几次把这两个词连用。

地球被毁坏,神就用6日之工来复造。起初,是创造(创1:1),地“变成”空虚混沌,渊面黑暗。后来神用了6日来复造。

二、关于洪水1.“渊面黑暗”(1:2)

神创造之工被魔鬼毁坏后,神就用洪水来浸没世界。这是地质学家所指的洪水(人类以前的洪水)。

2.挪亚时的洪水(创6-8章)

这是后来的洪水。

(1)原因:

因创世记4-5章该隐等人道德上的败坏,所以神就降洪水(全球性的)。

(2)普世性的:

① 有人认为是当时的“天下”,而不是全球性的。

② 应是全球性的:

较近期尤其是以惠甘Whitcomb及莫理斯Morris为主,强调是普世性的洪水。地球的地层及其中的化石都是由这次洪水造成的。

挪亚洪水是神用来毁灭地球,预表将来神要用火焚烧地球(彼后3:7),这都是全球性的。

 

第五章  其  它

关于创世记主要的问题我们基本谈过了。现在还有一些其它问题需要提及。

一、创世记七大“学说”1.神学

神是创造主、君王、救赎主。基督教全部基本教义(要道)都在创世记里。

2.宇宙学

全宇宙都是神创造的:从银河系,到一草一虫,都是祂造的。

3.人类学

人是神用尘土造成,再把神的生气吹入人的鼻孔里(创2:7)。

4.社会学

家庭是从婚姻开始;国家是由各家庭而成。这一切都在神管理之下。

5.罪学

罪恶的开始是由于人不信神的话、不信神是善意的、叛逆神的治理。

6.种类学

由于人联合来背叛神,神就使人口音变乱、语言不通、人分裂成多种族,散布全世界(创11:1-9)。

7.救恩学

神为人预备皮衣,使人得着救恩。这是人唯一的盼望。

二、创世记的七要人

我们谈过以色列的始祖。在创世记有4大族:亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。

现在我们注意亚当犯罪后,有7个重要人物:

1.敬拜神的亚伯(4:2,4)

他是个切慕属灵生命的人。

2.与神同行的以诺(5:24)

他是个拣选属灵事物的人。

3.为神作工的挪亚(6:9)

他预表我们重生、受浸、与神同行。

下面是洪水后的四位族长:

4.信心的亚伯拉罕(12:4)

他有信心的生命。

5.顺服神的以撒(22:9-10)

他是儿子的生命。

6.与神摔跤的雅各(32:22-30)

他有侍奉的生命。

7.得荣耀的约瑟(41:38-45)

他有受苦与得荣耀的生命。创世记用了许多篇幅记载他的事迹,而没有说他有什么不好。

“埃及”:是亚伯拉罕和以撒的陷阱(12:10-20,26:1-2),却被约瑟管理了(41:41)。

※   ※   ※   ※   ※   ※   ※

创世记是圣经的第一卷,也是圣经中最重要的一卷。我们不要把创世记当历史书来念,因为创世记不单记载历史,也含有极其重要的教义和教训。盼望我们多读创世记、细读创世记,使我们在道路真理生命上都大有长进!

 

二〇〇七年九月七日脱稿

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