创世记一瞥 (林献羔著)灵修
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读经：
创世记1：1，3：15，12：1
创世记是真理与启示的萌芽、是每卷书的根本、是讲起源的书。
撒但最攻击的几卷书：创世记（说魔鬼的堕落）、但以理书（直指七年灾难等）、启示录（说到魔鬼的结局）。
创世记除了说神的创造之外，跟着就说到人的堕落：在理想的环境中（3章）；在良心的管制下（4－8章）；在族长的管理下（9－50章）（从挪亚到约瑟），人的堕落遇到神的恩典。
创世记以“神”开始：“起初神创造天地”（1：1）；以“棺材”告终：“……把他收殓在棺材里，停在埃及。”（50：26）神创造万物与人，何等美好，可惜人犯罪，结果最后所得的是棺材。
我们应该仔细阅读创世记，这对我们的启发和教训是极其重要和宝贵的！
创世记是圣经的第一卷，非常重要。
一、创世记与圣经1．摩西之前神对人说话我们知道创世记是摩西写的，但创世记所发生的一切事，那时摩西还未出生，直到出埃及记2：1－10摩西才出生。
在摩西出生前，有人把神所说的话作了某种记录。后来摩西把这些启示作了综合性的记录——创世记，成了整本圣经的引言书。
2．圣经的源头创世记也是圣经其它各卷的解释，可以说是圣经的源头。一切的事物都蕴藏于创世记里，所以说，创世记是其它各卷的根。
二、创世记与摩西五经的关系1．渐进式的完备在属灵方面，五经（圣经开始5卷）有完整性，不只在事实与次序上，更是在属灵上有渐进式的完备：
（1）创世记：论人犯罪。
（2）出埃及记：论羔羊流血和圣灵的救赎。
（3）利未记：论与神交通。
（4）民数记：奔走灵程。
（5）申命记：奔走灵程完全的指南。
是神为以色列人所预定的目的地。
2．神与以色列的关系（1）创世记：神拣选列祖，藉立约给他们迦南地。
（2）出埃及记：神救赎以色列。
（3）利未记：以色列分别为圣。
（4）民数记：对出埃及的以色列人严厉；对下一代满有恩慈。
（5）申命记：是对人的操练与引导。
3．对人得救的过程（1）创世记：说明人是败坏的。
（2）出埃及记：神的救赎。
（3）利未记：人得救后，要有交通。
（4）民数记：被引导。
（5）申命记：终点。
4．从神方面看（1）创世记：神的主权。
（2）出埃及记：神的能力。
（3）利未记：神的至圣。
（4）民数记：神的恩慈和严厉。
（5）申命记：神的信实。
三、创世记与启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读世界上再没有任何事是在创世记之前，也没有任何事在启示录之后。
1．创世记与启示录的相同点都有新开始与新秩序。
二卷书记有：生命树、河流、新妇、神与人同行。
最后，圣城取代了伊甸园。
2．创世记与启示录的不同点创世记
启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读
（1）伊甸园关闭了
（创3：23－24）
重新开放
（启21：26）
（2）人因罪失落 （3：24）
神恩典重新得着（21：24）
（3）人被咒诅 （3：17）
没有咒诅
（22：3）
（4）因亚当失去生命树
（3：24）
因基督得生命树 （22：14）
（5）悲苦
（3：16－19）
不再悲苦
（21：4）
（6）罪恶污秽了伊甸园
（3：6－7）
不洁的不得进城 （21：27）
（7）因亚当失了管理权
（3：24）
神仆因基督而作王 （22：5）
（8）女人被蛇引诱（3：13）
羔羊得胜 （参20：10）
（9）神不再与人同行
（3：8－19）
神要与人同住
（21：3）
创世记
启示录
（1）伊甸园一人
圣城一族类
（2）罪恶的开始
淫妇等罪发展到顶峰
（3）因罪身体要死
因罪引进永死
（4）宣告撒但要受刑
执行刑罚
（5）应许救主与救恩
荣耀地完成
（6）基石
房角石
这“第二章”等，不是创世记的章，而是本书的章数，下同。
一、书 名创世记只有1－2章记载神的创造，其余48章（3－50章）是记载人类的历史和以色列国历史。
希腊七十士译本称Genesis，英文照用这个字，是“出生”、“原始”的意思。
希伯来文没有书名。以色列人是用希伯来文的，他们用圣经第一个字bereshith“起初”。
创世记应作《创始记》。
二、作 者创世记的作者是摩西。
1．摩西写五经《摩西五经》，就是圣经开头5卷：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。摩西五经又称《律法书》、《摩西的律法书》（申31：9，24）。
新约有25次提摩西是五经的作者（路16：31，徒15：1，26：22等）。
2．创世记所记的一切是摩西出生前的事摩西根据当时传流的各种文献和口传资料，在圣灵带领下写成书。摩西承受了利未家族的血统（出2：1－10）。他又在埃及“学了埃及人一切的学问。”（徒7：22）摩西五经有些是神直接启示的。
3．圣经的成书创世记所记的都是后来摩西写的。摩西80岁（出3章）在荆棘丛中得神的启示，然后对人传递神启示他的。
三、地 点有人说摩西是在埃及皇宫写的，因为在旷野没有什么参考书，他也没有足够的时间写的。
但摩西是在西乃旷野及摩押平原写的，特别民数记写“完成旷野的路程”。他手上虽然没有材料，但他是由神启示而写的。
四、日 期大约是在公元前1420年写的。
五、钥节、钥字1．钥节创世记1：1，12：1－3。
2．钥字“起初”、“败坏”。
六、信 息1．神所造的都甚好“神看着一切所造的都甚好。”（创1：31）我们不用看见神才信有神。当我们看见一切受造之物的存在和奇妙，就知道有神了。
2．答复一些问题人生在世为什么苦多乐少？人为什么会受苦与死？人间为什么有仇恨与争战？为什么没有永久和平？最先的男女不和是因为犯罪（3：12）。
七、分 段1．分十大部分每部分以“记在下面”或类似的话语开始（2：4，5：1，6：9，10：1；11：27，25：13，19，36：1， 9，37：2，末二是重复用的）。
前面4部分自成一组；从11：27－50章是另一组，这一组又分3大段：
（1）亚伯拉罕至以撒（11：27－25：11）。
（2）从以撒到雅各（25：19－35：29，37：1）。
（3）从雅各到约瑟（37：2－50章）。
中间插入以实玛利与以扫家谱（25：12－18，36章）。
2．“起源”（1）物质的起源（1：1－25）。
（2）人类的起源（1：26－2章）。
（3）罪恶的起源（3：1－7）。
（4）救赎启示的起源（8－24节）。
（5）家庭生活的起源（4：1－15）。
（6）无神的起源（4：16－9章）。
（7）列国的起源（10章）。
（8）语言混乱的起源（11章）。
（9）希伯来民族的起源（12－50章）。
3．一般的分法（1）人类的开始（1－11章）：是序言。
① 创造（1－2章）。
② 堕落（3－5章）。
③ 灾难：洪水毁灭人类（6－9章）。
④ 巴别危机（10－11章）。
（2）以色列的开始（列国时期）（12－50章）：
① 亚伯拉罕（12－24章）：
a. 信心的开始（12－14章）。
b. 信心的成熟（15－21章）。
c. 信心的高峰（22－24章）。
② 以撒（25－27章）：
a. 早年（25章）。
b. 中年（26章）。
c. 晚年（27章）。
③ 雅各（28－36章）：
a. 在拉班家（28－30章）。
b. 在逃命（31－34章）。
c. 在伯特利（35－36章）。
④ 约瑟（37－50章）：
a. 在家（37－38章）。
b. 在埃及（39－50章）。
4人中，最平淡的是以撒，他是个“好好先生”。但他能迁就、忍耐及信靠神。
雅各是传奇人物：他一生充满了辛酸，但他见神的恩典；他前期诡诈，但以属灵福气为重（32：24－30）。他成了开国先锋（35：9－15）、是十二支派之祖，神向他坚定与亚伯拉罕所立的约（28章）。
约瑟一生用衣服为代表：彩衣（37：23）、血衣（37：31）、仆衣（39：4）、囚衣（19－20节）与细麻衣（41：42）。
从太古到列祖不知多少年，有人认为约是2000年；列祖史约350年。
八、考古学的发现马里泥版Mari Tablets：内有亚伯兰、雅各、约伯等名字。努斯泥版Nuzi Tablets：内有家长临终祝福（27：1－4，22－33）、家长收仆人为义子（15：1－4）、妇人不育、丈夫纳妾生后裔（16：2－4）。
创世记的特点比较多，有些特点在其它各卷也有，但有些特点只有创世记才有。现在我们分开来讨论。
一、关于创造（1－2章）请注意！“创造”与“造”是有分别的：“创造”是从无变为有。神只用一句话说要有就有。“造”是制造，用物质来制造各物。例如用木材造桌子、造椅子等；神用地上的尘土造人，所以人是神创造的。
1．创造宇宙“起初神创造天地。”（1：1）
2．创造动物“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。”（1：21）这节的“造”字，原文是“创造”。
3．创造人类“神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”（1：27）
第五日、第六日再用“造”字（1：21，27），原文都是“创造”。神创造动物和人。
二、人是极尊贵的（2章）1．人是属地又是属天的“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（2：7）
“尘土”，是人的微小；“生气”，是人的高贵，是“神照着自己的形像造人”（1：27，参26节）。
2．神为人的身体有了丰富的预备“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子……。”（2：8 －14）
3．人被试验“……只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（2：15－17）
4．神为男人预备了妻子“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他’……。”（2：18－25）这样，人就有了4种身份：人、王、仆、夫。
三、人的堕落（3章）（1）个人的堕落（亚当）（3：11－24）。
（2）家庭的堕落（该隐与他的后裔）（4：8－16）。
（3）国家的堕落（洪水前）（6：11－13）。
（4）整个人类的堕落（巴别事件）（11：1－9）。
2．个人堕落的过程（1）试探（3：1－5）。
（2）接纳（6节）。
（3）结果（7－24节）。
3．试验夏娃独在一处，蛇用外美来诱惑她，罪恶就慢慢积聚起来（3：1，4－5）。
4．掳掠次序耳（3：1下）、眼（5节）、欲念（5节下）、意志（6节）。
5．撒但的话会应验“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（3：5）“他们二人的眼睛就明亮了……。”（7节）
四、救 恩“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（3：15）
对人虽然有刑罚，但有救恩：
1．预言弥赛亚弥赛亚是“女人的后裔”（单数）、是以色列的后裔（12：1－3）、是犹大支派的后裔（49：10）。
2．亚当相信了“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。”（3：20）
亚当相信了神的话，才给妻子起名叫夏娃，承认她是“众生之母”，所以神给皮衣他们穿上（3：21）。皮衣是杀死牛羊才得皮子作成的衣服，预表耶稣基督（神的羔羊）被杀流血赎罪作成皮衣给我们穿。
五、神经常拣选“小的”1．亚伯拉罕是最小的但圣经先提他（11：26－27）。这是超然的呼召。
2．以撒以实玛利是以撒的哥哥（16：15，21：2－3），但神拣选以撒。以撒是超然的出生。
3．雅各以扫是哥哥（25：25－26）。但神拣选雅各。这是超然的看顾。
4．约瑟（30：23－24）雅各生约瑟后再生便雅悯（35：18）。约瑟是末二子、是超然的管理。
六、属灵方面旧约没有比创世记有更多属灵的真理。
七、预 表1．关于基督的（3：14－15，49：10等）。2．关于地球（3：17－18，8：21－22）。3．关于种族（9：25－27）。4．关于以色列（13：14－17，22：15－18）。5．关于列国（17：19－20，25：23，48：17－20，49：1－28）。许多人认为创世记不合科学，他们提出许多难题。还有，创世记本身也有许多难题。
一、关于创造1．创世记1－2章皮雅士E. K. V. Pearce认为是相连的两件事。实在是同一事，第二章详记人的被造。
2．第一章与科学从世界的发展来看，创世记第一章与科学相吻合。
3．不是进化论有人认为创世记也有进化论的词语。
我们不要把进步与进化混为一谈。神先创造，后来人犯罪蒙救赎，有“进步”，但不是“进化”。
4．创世记的七日（1）有人认为是7个时期：
有人认为7日指7个时期而不是指24个小时的“日”。他们说，2：4的“日子”是单数。“晚上”、“早晨”，是黑暗时期与光明时期。
（2）应是24小时的“日”：
①“神称光为‘昼’，称暗为‘夜’。”（1：5等）
按科学发现每一时期是1000万年。难道500万年为“昼”，500万年为“夜”？这样，动植物怎样生存？
②“有晚上，有早晨”（1：5，8，13，19，23，31）：
请注意，先提“晚上”。后来以色列人以晚上为每日的开始。
③ 神用多少时间来创造万物：
神不需要用1000万年来创造万物。神只用一句话就可以完成一切的创造。但神把一周分为7日，所以是24小时的“日”。
5．“地是空虚混沌”（1：2）有人说：“为什么神创造天地是空虚混沌的呢？”
请注意，“是”字与2：7“成了”原文是同一个字，应译“变成”，英译became. 神创造宇宙万物都是好的，后来魔鬼犯罪造成地球空虚混沌（赛14：9－17，耶4：23－27，结28：12－18）。“空虚”，是没有形状的意思；“混沌”，是荒凉的意思（赛34：11，45：18，耶4：23）。圣经只有几次把这两个词连用。
地球被毁坏，神就用6日之工来复造。起初，是创造（创1：1），地“变成”空虚混沌，渊面黑暗。后来神用了6日来复造。
二、关于洪水1．“渊面黑暗”（1：2）神创造之工被魔鬼毁坏后，神就用洪水来浸没世界。这是地质学家所指的洪水（人类以前的洪水）。
2．挪亚时的洪水（创6－8章）这是后来的洪水。
（1）原因：
因创世记4－5章该隐等人道德上的败坏，所以神就降洪水（全球性的）。
（2）普世性的：
① 有人认为是当时的“天下”，而不是全球性的。
② 应是全球性的：
较近期尤其是以惠甘Whitcomb及莫理斯Morris为主，强调是普世性的洪水。地球的地层及其中的化石都是由这次洪水造成的。
挪亚洪水是神用来毁灭地球，预表将来神要用火焚烧地球（彼后3：7），这都是全球性的。
关于创世记主要的问题我们基本谈过了。现在还有一些其它问题需要提及。
一、创世记七大“学说”1．神学神是创造主、君王、救赎主。基督教全部基本教义（要道）都在创世记里。
2．宇宙学全宇宙都是神创造的：从银河系，到一草一虫，都是祂造的。
3．人类学人是神用尘土造成，再把神的生气吹入人的鼻孔里（创2：7）。
4．社会学家庭是从婚姻开始；国家是由各家庭而成。这一切都在神管理之下。
5．罪学罪恶的开始是由于人不信神的话、不信神是善意的、叛逆神的治理。
6．种类学由于人联合来背叛神，神就使人口音变乱、语言不通、人分裂成多种族，散布全世界（创11：1－9）。
7．救恩学神为人预备皮衣，使人得着救恩。这是人唯一的盼望。
二、创世记的七要人我们谈过以色列的始祖。在创世记有4大族：亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。
现在我们注意亚当犯罪后，有7个重要人物：
1．敬拜神的亚伯（4：2，4）他是个切慕属灵生命的人。
2．与神同行的以诺（5：24）他是个拣选属灵事物的人。
3．为神作工的挪亚（6：9）他预表我们重生、受浸、与神同行。
下面是洪水后的四位族长：
他有信心的生命。
5．顺服神的以撒（22：9－10）他是儿子的生命。
6．与神摔跤的雅各（32：22－30）他有侍奉的生命。
7．得荣耀的约瑟（41：38－45）他有受苦与得荣耀的生命。创世记用了许多篇幅记载他的事迹，而没有说他有什么不好。
“埃及”：是亚伯拉罕和以撒的陷阱（12：10－20，26：1－2），却被约瑟管理了（41：41）。
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创世记是圣经的第一卷，也是圣经中最重要的一卷。我们不要把创世记当历史书来念，因为创世记不单记载历史，也含有极其重要的教义和教训。盼望我们多读创世记、细读创世记，使我们在道路真理生命上都大有长进！
二〇〇七年九月七日脱稿
