神的恩典(林献羔著)灵修
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读经：
约翰福音1：14－17，罗马书3：24
当我们一信耶稣时就知道什么是恩典。我们得救不是靠我们的好行为，而是靠神的恩典：“你们得救是本乎恩……。”（弗2：8）
但有许多基督徒以为神赐百物给我们就是神的恩典。许多基督徒信了耶稣多年，还不知道什么是恩典。
请记住，神赐给我们恩典，我们才能得救，这是最大的恩典；当我们得救后，神还要给我们更多的恩典，使我们得着丰盛更丰盛的生命。这是主要的恩典。
至于神赐百物给我们享受，这是今生的事。世人也能享受神所赐的百物。这与属灵的恩典是大不相同的，我们必须区分清楚。
我们现在所谈的是属灵的恩典，而不是世人所说物质的享受。
“恩典”，原文charis，英译grace.
中文圣经译作“恩”：“……而且恩上加恩。”（约1：16）
“恩典”：“……充充满满地有恩典，有真理。”（约1：14）这是最普通的译法。本来译“恩”是最好的。“典”字的意思：法则，例如典章；依据或准则，例如字典。还有“典礼”，开幕仪式；“典故”，引用故事；“典籍”，古代法令、制度的图书等。
“恩惠”（罗1：5－7，林前1：3）：“惠”，是好处，例如小恩小惠；也是敬词，例如惠临（光临）、惠教等。译“恩惠”也很好。
2．恩赐恩赐，原文charismatic，英译gift.
中文“恩赐”，是“恩典的赐予”，即礼物。有“神的恩赐”（是基督、是永生，罗6：23），有“基督的恩赐”（把人赐予教会，为造就教会，弗4：11－12），又有“圣灵的恩赐”（圣灵赐给个别信徒，是叫人得益处，林前12：4－11）。
3．追求恩赐的人许多人追求恩赐，而不追求更多的恩典。他们把自己叫作“恩赐者”charismatic，即“灵恩派”。
二、“白白地称义”“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3：24）
论称义，罗马书讲得最清楚。
1．不需要付代价在我们得恩典之前，我们不需要付代价；当我们得恩典后，神对我们也无所要求：“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的。”（罗4：4）神给我们恩典，是我们所不该得的。
许多人认为人得救是要付代价的，如果是这样，就是买卖了。如果要行为好、多行善，才能得救，是不可能的。
2．不该得的、不配得的给人礼物，有配得的，有不配得的。
我们原来都是罪人，都是不配得恩典的。
3．根据神的拣选、神的怜悯“如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”（罗11：5－6）
有人认为神喜欢谁，就拣选谁，这是恩典；神不拣选也是应该的，因为人是亚当的子孙，灭亡是应该的。
祂喜欢谁就拣选谁得恩典，这样，神就不公平。原来神是根据祂的预知来拣选的：“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样……。”（罗8：29－30）（详看灵音小丛书《神的拣选》）
神预先知道谁肯相信，神就预先给他机会，他就得着神的恩典了。
神的恩典不是赊账（分期付款）。例如分期付款购物，如果不按期付款，就得收回。这不是恩典。世人公平交易已是好极了。但恩典是神所赐的（彼前5：10）。神是恩典的源头：在神以外找恩典是失望的，凭自己的力量来得恩典也是徒劳的。
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理……。”（约1：14）
一、基督是神的恩赐神的恩赐是基督、是永生；基督的恩赐是五种人（弗4：11）；圣灵的恩赐是属灵的恩赐（林前12章）。
基督是神的恩赐（罗6：23）；基督又是神的恩典（约1：14）。基督不只“充充满满”有恩典，祂本身就是恩典。耶稣的外形，没有佳形美容，但祂里面是充充满满有恩典有真理。任何人的心里，都是充满了罪恶，唯有基督的里面是充满着恩典和真理，而且是“恩上加恩”的。
二、接受基督是得恩典（约3：16）神将祂的独生子赐给我们，这是最大的恩典。神不只赐我们物质的需要。祂先把基督赐给我们。基督是恩典，恩典是生命。我们不要把基督和生命分开。
罗马书注重恩典的原则；以弗所书注重恩典的性质。
“……祂在基督耶稣里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1：3）这是恩典。
一、属天的我们不要认为神所赐给我们的百物就是神的恩典。其实世上的百物是神所赐给人的福祉。
1．百物与恩典百物是属地的，恩典是属天的；百物是属物的，恩典是属灵的；百物是暂时的，恩典是永远的。
2．我们得神所赐的百物许多人认为有房屋、有钱财等就是神的恩典。也有人得到了财物就说神的恩典太丰富了。不，这不是恩典。
神所赐的百物是神的爱、神的看顾，是属地的福气。我们不要降低恩典的本身。
二、荣耀的“使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。”（弗1：6）
物质不是荣耀的。我们不能称赞房屋、钱财等。
神赐荣耀的恩典给人，把人带到荣耀的地步，使人变为荣耀的人，所以我们应当赞美神。
三、丰富的“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”（弗1：7）
荣耀是质，丰富是量。荣耀只一点，如饰物，还不能满足，荣耀是高贵；丰富是无限，是“极丰富的”：“要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”（弗2：7）
“测不透的丰富”：“我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。”（弗3：8）空气、水，是无法测度的。我们好像海里的鱼，怎能吸尽海水呢：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。”（西2：9－10）基督不是给我们救济品，而是给我们测不透的丰盛。
四、恩上加恩“从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”（约1：16）
我们得了恩典得了生命。基督徒进入恩典里；但神要我们得更丰盛的生命。祂用恩典充满我们，使我们恩上加恩，满流出来。这是神给恩典的目的。
神在祂的计划上需要一些特别的器皿。神对这些器皿是有所要求的。
一、亚伯拉罕神要求亚伯拉罕献上以撒：“这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：‘亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’”（创22：1）
神叫他把以撒献上，他就把以撒献在坛上（22：6，9）。
结果，神呼叫他两声：“耶和华的使者从天上呼叫他说：‘亚伯拉罕！亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’”（22：11）
圣经里有七个人被神呼叫两声，亚伯拉罕是第一个被呼两声的（参灵音小丛书《七名重呼》），亚伯拉罕得了特别的恩典。
二、摩 西摩西40岁的时候，神向他有特别的要求：叫他舍去王宫生活，走十字架道路：“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现……。”（出3：2）“故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”（出3：10，参来11：24－29）
结果他成了神家最忠心的仆人：“……如同摩西在神的全家尽忠一样。”（来3：2）摩西得了特别的恩典。
三、保 罗他一生多受痛苦。他在以弗所所遭遇的苦难是最大的：“弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”（林后1：8－9）这里的“亚细亚”是指在以弗所受苦。“我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢……。”（林前15：32）
保罗到了绝望的时候，不靠自己，才知道神的恩典够用。他得了神特别的恩典。
四、苦难是特别的恩典许多基督徒受苦的时候就发怨言，殊不知道基督徒受苦是最大的福气。
1．神的运行和人的立志“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”（腓2：13）
这里的“立志”，不是一般的立志，因为一般的立志，不用天天立志的。神对我们有特别的要求，需要我们立志行事。这里的“立志”，是根据上文“常常顺服的”（12节）。当初，我们因为力不足，就求神的恩典，神就要我们有“更是顺服的”，靠神恩典立志。
2．苦难带来的恩典“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗8：28）
“万事”，包括苦难。苦难使约伯厌恶自己，他才会迫切地祷告，得更多属灵的恩典。
3．两种苦难（1）短暂的：
风暴苦难来临，但过后，“天又澄蓝”。这种苦难是暂时的、特别的。
（2）长期的：
这种苦难，开始不觉得可怕，但这苦一直脱离不了。保罗有一根刺，神没有把它拿走，神说：“祂对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全’……。”（林后12：9）
苦难越加增，恩典就越加多。
五、恩典的器皿“我也晓得去的时候，必带着基督丰盛的恩典而去。”（罗15：29）
保罗是个器皿。他要路过罗马到士班雅（西班牙）去。他不是带着许多道理、教训、计划去，而是“必带着基督丰盛的恩典而去。”
1．保罗的行踪（徒13－28章）。2．保罗器皿的美丽（徒27－28章）这是他行踪最美丽的结束。他与众不同，因为他是带着丰盛的恩典而去的。
“我们与神同工的，也劝你们，不可徒受祂的恩典。”（林后6：1）
一、保罗一直得神的恩典“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且祂所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（林前15：9－10）
注意，“成了何等人，是蒙神的恩才成的”，他自己一点没有可夸。这里的“恩”，显明是圣灵在人生命里的能力。
二、“靠神的恩惠”（林后1：12）基督徒在世为人，不当靠人的聪明，而是靠神的恩典。我们得救前是靠人的聪明。按世人说：“聪明人占便宜，老实人吃亏。”保罗等不靠人的聪明，而是靠神的恩典，也就是享用神的恩典。
三、“没有徒受”今日许多人徒受神的恩典，但保罗不徒受（林前15：10）。他有了神与他同在，所以他能承担格外的劳苦。我们受不了格外的劳苦，说明我们是徒受祂的恩典。
我们应当“凡事谢恩”。“凡事”，包括受苦。我们受苦，要谢恩。我们多唱诗赞美，撒但就逃跑了。我们多唱就与写诗者同感。我们唱诗赞美就多受恩典；我们一发怨言，就“徒受”祂的恩典了！
一般基督徒常常说：“神赐我许多财物，使我丰衣足食。这是神赐我特大的恩典。”
请记得，“神的恩典”不是物质，而是属灵的福气。当然我们得到神所赐的财物时，我们是要“感谢神”。
我们得救，是最大的恩典；我们得救后，神不断赐给我们属灵的福气，这是恩典。神让我们为主多受苦难，为使我们生命有长进，这又是祂的恩典。我们一生所得属灵的福气，包括苦难，特别是为主受苦，都是神的恩典，使我们恩上加恩。我们应当不断地感谢和赞美，将荣耀归给神。
在我们得神恩典之外，神也给我们物质的供应，这是神的爱怜。可惜许多人只为得物质福气“感恩”，而忽略神更多的恩典。
愿神藉这小册子提醒我们，使我们不断地为得神恩而感谢神，也为神给我们生活的供给感谢神。在受苦的时候，我们不只不要发怨言，更要知道这是神的恩典，所以我们要喜乐，要感谢和赞美！
二〇〇七年十一月二十五日脱稿
