祷告会：教会复兴的寒暑表 时间：2019-10-08 10:44:08    作者/供稿：单渭祥    来源：每日讲章    浏览次数： 字号：TT

 祷告会，自主耶稣的时代开始就有，他亲自带门徒上山祈祷就是不折不扣的祷告会。神的子民享有祷告的特权，肢体联合向主发出祈求是教会历来的优良传统。通常，不同教会对周间祷告会有不同的名称，有的称为“得力的时刻”、“祷告的良辰”、“山上的时光”、“内室的生活”，或者干脆直接称作“某某祷告会”等等，尽管名称各异，但其作用和意义则完全被众教会所肯定，绝大多数教牧都认同“教会是跪着前进的”这一论断，也承认堂会祷告会是教会属灵状况的“寒暑表”!

  可是，认同祷告会的作用和意义是一回事，来参加同心合意祈祷的情况则又是另一回事。海外有一份基督教机构的统计显示，一般教会平均至少约有百分之四十的信徒会经常出席主日礼拜，但能够经常性地去参加周间在堂里举行祷告会的信徒，则可能只有百分之五左右。不少教会牧者坦承，祷告会是教会所有活动中信徒出席人数最不踊跃的活动之一。   在当前的中国城乡教会中，据笔者初步判断，目前除了少数教会的祈祷会人数还算不少外，可以说多数教会祈祷会参加人数远远没有别的教会活动来得踊跃。有的教会祷告会的人数可谓门可罗雀，这就不得不令人反思。   一、堂会祷告会人数为何不那么多？   分析堂会祷告会出席人数少的原因，可能各地会有不同的答案：   1、信徒对祷告及参加教会祷告会缺乏正确的认知。   首先，是一些信徒对祷告心存恐惧，总觉得自己不会祷告，也觉得自己有许多方面不够好，很难确信神是否真的会听我祷告等。另外，对参加祷告会存有错误的理解。曾有人反问：既然神无所不在，那么我在家里与在教堂祷告会中祈祷有何分别?既然我未求以先他就知我所需，又何必辛辛苦苦跑到礼拜堂去祷告?既然一个人的祈祷神也必垂听，为何要举行集体祷告会?难道神也在乎人多势众?这些问题若没有一个清晰的神学上的回答，信徒就会对参加堂会祷告会缺乏足够认同和动力。   2、公式化及缺乏“灵气”的堂会祷告会让人产生审美和身心疲劳。   每周的祷告聚会程序十分机械、千篇一律，形式僵化，内容单一分享或见证缺乏亮光和生气，祈祷和敬拜冰冷而难以让人投入，参与者感觉不到一种“属灵的空气”(圣灵的同在)，感觉到的是一种死板、沉闷、乏昧以及劳累，尤其是经过一天工作劳碌，拖着疲惫身躯来参加祈祷会的肢体，一般他们往往需要长时间下跪，身体和心灵都深感疲乏，很难在此种气氛下抖擞精神，热切祷告!对他们来说，冗长的祷告会，是一种耐心的“忍受”而不是甜蜜的“享受”!   3、祷告会的带领人缺乏恩赐的装备和会前的准备。   不少祷告会带领者往往不重视此项圣工，潜意识里认为带祈祷会是“小菜一碟”之事，根本用不着准备。于是乎，在一个多小时(甚至一个小时)的祷告会中，带领人没有做很好的启发与引导，也少了精短的属灵信息教导及和主题的诗歌敬拜作为统领，更没有给参与祈祷的人表达内心感受和需要的机会，这让不少平时就缺少祈祷操练的信徒感觉“无话可说”或“不知所云”或“自说自话”，到最后甚至有人心不在焉、“魂游象外’，或呼呼大睡，有人虽坚持到祈祷会最后，但只是在礼貌地等待早点结束而已。另外，个别领祷者似乎为“一鸣惊人”，用上了很长的时间去祈祷，引致其他人在被迫“听祷告”，冗长的祷告让人昏昏欲睡、疲惫不堪。若长久如此，必会让人对祈祷会望而却步!或许“冗长领祷者”该留意：与你一起祈祷的肢体，他们的祷告心路历程很可能是：起先“与你同心祷告”，接着“为你祷告”，最后则“很想逃离祷告”!   4、缺乏主题与方向把握，将祷告会异化为其他的活动。   一般来说，每个成功活泼的祷告会，必有一个较明确主题和中心(例如：教会复兴、胜过逆境、眷顾邻舍、事奉有力、病患得医等)，并以此来串联诗歌、分享及经文等，这样易让参加者感到充实、丰富和有目标。反之，若缺乏清晰方向与主题，整体程序上未能一气呵成，这样会导致那些追求灵命深化的基督徒望而止步，未肯时常出席此种散漫、缺乏焦点、没有思想的祈祷会。另外，有些地方名义上是举行祷告会，而事实上变成一个信徒交流甚至是闲聊的所谓“交通会”，结果让爱慕祈祷的信徒失望而归;又有的人将个人不良情绪带入公共祈祷之中，甚至大声地指桑骂槐，将祷告变成“控告”，这样令原本想认真祈祷的人望而生畏!也因此有关人事成了日后荼余饭后的谈资，令人害怕，这也是导致信徒参与祷告会不热心的重要原因之一。   5、教会的负责人和教牧同工缺乏祈祷上的榜样，令信徒感觉祈祷并没有讲台上说得那么重要！   有些教会领袖或教牧因为年长资深又整日有教会行政、牧养事务要忙，就在潜意识里为自己索取了“免祷金牌”，便疏于祷告。教会领袖和教牧不热心参与祷告会除了“忙”还有一个重要原因是：每每领袖皆智商情商较高的一类人，他们习惯用专业知识和经验去解决困难，祷告的心志却不一定能持守得住!这样悖论就形成了：一方面教会领袖和牧者十分强调祈祷重要，鼓励信徒出席祈祷会;另一面情况则是，不少教会领袖和教牧同工却因种种原因自己并不出席教会祷告会，让“走在后面的弟兄”十分困惑，缺乏楷模。   6、平时教会缺乏有关祈祷真理的教导和操练，不少信徒只认为祈祷就是“穷则呼天”的举动。   既然目前自己生活无忧，那么出席祷告会也就变得无关紧要了。带领祷告会的人必须明白，许多人参加聚会但他们却从来不学习开口祷告;有些人为着社交和宗教的热情，却不懂得隐秘的祷告生活。祈祷的内容之一确实是“将你所要的告诉神”，但更高层次的祷告则是：人与上帝进行爱的交流和倾谈!不少觉得在祷告会中“无话可祷”的人，每每只有理解祈祷的第一层次。“求告”的内容如果包括代祷当然也可以不少，但“爱的倾谈”则更可以是“千言万语”。前者也许可能很急切，但后者必是更有温度。由于信徒平时没有祈祷的认知和习惯，对教会事工也没有多少负担，以为这是牧者的责任，这样造成祷告会热诚祈祷的人太少，有时因缺乏人领祷而出现“你等我、我等你”的冷场现象，有时逼得只好“点将”领祷，吓得一些信徒不敢参加祷告会。   当然除此之外，还会有一些复杂的因素导致教会祈祷会的疲乏与荒凉，需要我们反思。   二、堂会祷告会有什么意义?   祷告会，顾名思义，就是以祷告为主的聚会。但必须注意，教会祷告会并不单指一批人在教堂(会所)里祷告，而是指“教会同心合意，以教会的身份、为教会祷告的聚会”。就身份而言，会众是以共同的教会身份而非以个人身份在祷告;就目标而言，每个祷告人不能太多再以自己的角度、自己的利益和需要来祷告，而是站在教会的立场上、从教会的角度为教会的需要祷告;就状态而言，祷告会不是人在一起却居心各异或各求各的，而是有同一的心意与方向，为主旨成全、为主名得荣、为主工复兴而恳切祈祷。   耶稣说：“我又告诉你们：若是你们中问有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”(太18：19--20)。   这节经文一般的解释不可能是指信徒个人祈祷说的，而是指教会祷告会说的，经文明确显示：两个人以上的祷告与个人的祈祷其意义和效果是有不同的。此节经文更给了祷告会两个宝贵的应许：“成全”和“同在”!当教会同心合意祷告时，天父必成全教会的恳求并且彰显以马内利的实际。由此我们不难看出教会祷告会的特殊意义和效能了。   1、堂会祷告会同心祈祷可以摇动主的手。   摇动主的手?有人对诗歌中“每一次祷告摇动主的手”的词不以为然，认为上帝做事并不要人去指挥，从上帝的主权角度去理解这也不能算错。但从神的慈爱角度并且从诗歌艺术的表达手法去理解，“摇动主的手”是说当神的儿女同心合意、情词恳切的祈祷“摇动”了神的怜悯，犹如一个单纯的孩子摇动妈妈的手，非要妈妈同意给她玩具一样，这是基于孩子对妈妈爱的信任。当信徒以正确的心态付上同心祈祷的代价就是进入了适合上帝施福的心境之中，表明我们正在充分运用属灵的权柄与福分，与神同工，释放代祷的能力，因着他的怜悯与信实，就会打开天窗，倾倒下他的祝福，直到无处可容(参玛3：10)。   约拿单·爱德华滋(Jonathan Edwards)曾说：“当神要为他的教会成就大事时，他命定在成就这工作前需要他的百姓有特别的祷告。圣经用一个美丽的象征来教导我们这真理--举起祷告的手。我们当诚心向天上的神举手祷告(参哀3：41)。”   祷告仿佛是只长手臂，能一直伸向天上索取无穷恩典。大凡在福音或牧养事工上有较大起色的教会，都不会轻视同心合意情切祈祷所带出的功效。一个教会传道人如果忽略祷告或者根本不重视祷告会，那么，多数情形下他是不可能建立一个持续发展、稳固前进的属灵教会。   2、堂会祷告会可以使肢体增进合一。   教会应是合一的(参约17：11、21)，这个合一是属灵的，正如主耶稣和天父是合一的一样。然而这个合一也不是有名无实的，教会合一的具体表现形式之一就是在教会的祷告会上。当信徒放下个人的身份、地位、立场、利益，一起以教会的身份、地位、立场、利益，在神面前同心祷告时，教会合一的生命就得到十分自然的流露和见证。在教会中没有别的比同心祷告更能促进圣徒走向合一，因为只有在同一位天父前彼此倾心吐意时，神儿女之间的平等、相爱、联结就能得到最深刻的体现。当每个信徒个人与听祷告的主关系越近时，势必信徒与信徒之间的关系也将越来越近!此时此刻，原本彼此的埋怨和分歧会藉着同心合意的祈求而烟消云散。这种在合一和互信里的属灵代求，是教会兴旺的重要基础。同心合意的祷告并不受空间的限制;相距遥远、只能靠通信或电话联系的人也可以同心合意地祷告;只是若能聚集在一起，同心合意的情形就会比较明朗。   3、堂会祷告会可以帮助信徒知罪悔改。   祈祷是与神面对面，个人如果他真的遇见了神，他就一定会被照亮和改变!因为当罪人一听到基督徒在祷告时，他们就很容易严肃起来。有一位很不虔敬的人曾经谈到某传道人说：“他的讲道我还可以接受，但是当他祷告时我就害怕--好像神正在逼近我。”如此，罪人时常会因听弛见信徒的祷告而感悟自己的罪。一位很有才华的年轻人也提及某位牧师，他在悔改前曾强烈地抵挡这位牧师。他说：“当牧师一开始祷告时，我就会开始觉得有罪;并且如果他的祷告拖长一点，我便感到无法抗拒基督。”因此，只要基督徒一开始尽本分祷告，内心有罪的人便会立刻开始感到不安。不少人因此被这种祷告催带到神面前，能使罪人的心产生强烈的光照与悔改。   4、祷告会可以彰显神的荣耀同在。   耶稣登山变像的故事，圣经是这样说的：“正祷告的时候，他的面貌就改变了……”(太9：29)此时祷告者至少彼得、雅各、约翰三人，是一个山上祷告会。正祷告的时候，神荣耀的彰显发生了!主与教会同在是他的应许，也是无可否认的事实。但教会要经历主的同在，彰显主同在的实际，每每是在教会群体“正祷告的时候”。教会的祷告会，不但可以让信徒主观上经历主的同在，也能客观地印证主的同在。   教会建立祷告会可以操练信徒的祷告生活，学习如何与主亲近与交通，加深信徒属灵生命的深度，拓展信徒属灵关怀的宽度，增进信徒团契联络的紧密度。教会在周间有不同形式的祷告会，常被人称为“教会灵性的温度计”，因为教会周间祷告会在一个侧面上能够反映此教会信徒生命的属灵光景，也是教会作为一个灵性团契去经历神同在和祝福的重要管道。并能因此略窥如何打开天上仓库，得到属天祝福的通道。   5、祷告会是信徒学习等候神的重要方式。   藏在地里深处的树根和伸向天空舒展的树枝，乃是一体;照样隐秘处的祷告生活和聚集在一起的祷告，也是紧紧相连而不可分的。耶稣给同心合意聚集奉他名祷告的人一个特别的应许(参太18：19--20)。因此，初期教会信徒就因“同心合意地恒切祷告”(徒1：14)而得力量得复兴。当时门徒聚在一起祷告，“等候”父神所应许的圣灵。在教会史上这第一次的聚集祷告会，其重要意义举足轻重。因为它告诉后世信徒如何学习等候神的应许，也奠定了后代祷告会蒙上帝悦纳的模式--多人聚集同心祷告，必有上帝所应许的同在与圣灵能力的彰显。初期使徒聚集祷告的典范，成为历世历代教会意图复兴，追求圣灵充满的榜样。   三、祷告会应当怎么带？   如果能通过谨慎的设计、全心的投入来推动周间祷告会，不独对教会有益处，也能够建立信徒个人的灵命。可以说，周间祷告会是主日崇拜以外，教会一周之间最重要的聚会。但在现今多数的教会周间祷告会，其情形实在令人汗颜。教会实有必要重新认识周间祷告会的重要性，祷告会的带领者必须像重视主日崇拜一样来尽心尽力尽意地投入，才可能让我们的祷告舍成为教会蒙福的管道。事实上带领祷告聚会并不比讲道来得轻松，尤其面对一群平时都没有很好建立祈祷习惯的信徒，带领者必须好好策划、全心交托、仔细安排、认真带领才是。以下是对带领祷告会的一些建议：   1、短诗开心门。   往往可用一至两首短诗来开始，选择这些短诗的内容一定要符合祈祷的主题和氛围。如可以是赞美敬拜性的、悔改灵修性的、祈祷安慰等候性的诗歌。祈祷会参加人员层次不一，时间有限，这就要求诗歌需简单易唱，词不能太隐晦难懂，调不得怪异难唱。最好是大部分同道曾唱过或会唱的诗歌，这样容易引起共鸣。音乐是情感的翅膀，当每个人高声颂唱时，心门渐趋打开，思想渐被过滤，情感渐变聚一，心灵渐增与神的亲近。   2、读经把路引。   以读一小段神的话来开始，时常有很好的效果。尤其是当领会者能记起任何适合于当时的目的或场合，并感人切题的经文更好。读经的目的是要把神的心意带入祈祷者的心灵中，便于他们能按神的心意祷告。有些人认为在聚会前总要读完一章圣经，不管这经文是否太长或内容繁复或偏离主题，这种做法很不明智，令人不知所云。如果他实在没有合适的经文可用，就不必勉强读经，不必拘泥于形式，将神的话硬拖进来，凑成祷告聚会的一个部分，这实属画蛇添足。   3、短讲启人心。   教会祷告会通常都是每周一次，参加的人大多也相当固定，因此祷告会信息应做系列的规划。又因是在祷告会中传讲，信息最好是偏重在祷告的系列教导，或是较倾向于生命的对付与调整之类的信息。领会者当说些简短恰当的话，着重解释祷告的性质，鼓励众人祷告并把将要祷告的目标植入与会者的心中。提出一些应许和原则，作为鼓励期待祷告得答应的根据。神的保守、庇许或治理的法则足以作为信心的根据提醒众人。如果他们将要祷告的任何事，在信心的根据上可能有任何疑问和错误，主领人应该把疑问和错误作出解释，让祈祷者坚信自己的祷告必蒙垂听。同时也要把需要代祷的每一个目标与祈祷的焦点目标呈现在众人眼前，让每个祷告者的心思和意念以及盼望都合一，真正达到同心合意恒切祷告的境界。   4、进程随圣灵。   祷告会不仅不必墨守成规依不变的程序，也很难说什么样的程序是对的，是更好的。甚至在圣灵的运行下，完全没有人主领，没有程序地让圣灵自由运行的方式，理论上说才应该是最好的。但是圣灵通常透过我们的有限，使我们在聚会中“凡事规规矩矩行”，因此有适合的程序还是有益的。在祷告会进程中，主持人必须自己完全投入在祈祷中，随着圣灵的带领进行。可以根据内容需要分几个段落来祈祷，每段间可用合适的短诗来分开，主持人可以在间隙分享或报告所要祈祷的事。有的时候可以请专人来为某一主题祷告，如果顺利，最好让那些最想祷告的人祷告才是。因为有时，甚至那些平常最属灵、最合适被指定祷告的人，可能是不合适的，因为他们当时可能心情冷淡，如果让这些人祷告只会使祷告冰冷下来。但，如果让那些想祷告的人祷告，就可以避免这种情况发生。但是这种方式常不容易进行，可能被那些漫不经心祷告的人打岔，也可能被那些狂热者、假冒为善或受仇敌所搅扰，因为这些人只会制造噪音。然而，在大多数地方，这种方式是可以相当顺利进行，就是把祷告会交在神的圣灵手中，让那些想要祷告的人祷告。当然，在一般情形下，主持人会先请好教会中比较属灵老练的人来祈祷，他们会提升整个聚会的品质，增加祈祷的氛围。如果主领人看见有任何要纠正的地方，要率直并善意地指正，然后让祷告继续进行。只是他要小心酌量说话的时间，才不致打断祷告的感觉，使聚会冷淡或把人们的心思转离正题。好的祈祷会，不在乎周密的节日程序，乃在乎主领者的生命成为“灵力”流通的管子!   5、祷告要简明。   个人领祷应该非常简明。如果有人祷告得很长，只因为他们以为自己是会众唯一的出口。如果他们的祷告冗长沉闷，环游全世界，走进旷野，会众无法与他们同心，使得他们不能在祷告会中合一。有些长篇大论地祷告，在祷告中讲论神学系统，有些人在劝勉别人，甚至借机指桑骂槐。不但人厌烦他立刻停下来，神也希望他能停下来。   不但要简，还要有明确目标。祷告会的每一位当为某一个目标祷告。每人各有祷告的目标是好的，有时有两三个人为同一件事祷告或是各人有不同的目标均可。如果祷告聚会是专为某件特别的事而有，最好让全体都为那件事祷告。若是目标比较笼统，那么就随各人负担。或随主持带领或选择自己祷告的题目。   6、灵活控气氛。   要好好控制气氛，务使祈祷会顺利进行，让参加者能享受祈祷会的甜蜜。在祈祷会开始的时候，先筒略说明参加者须注意的事项。要预先安排交通分享和祈祷所占用的时间。为使祈祷会更活泼，祈祷会的形式可作出变化，例如有一些祷告内容，由指定的弟兄姊妹代祷，其他弟兄姊妹同心听他的祷告。另一种则用一起开声祈祷的方式进行，或有一些祈祷内容用默祷形式进行，有些则分小组形式进行，这些形式都间接使参加者更加投入。充分利用祷告会的时间，不要留下太长的静默，因为这会造成坏印象并使聚会下沉。我知道教会有时有默祷的时间，但是遇到这种情况，主持的人要告诉众人默祷，以便所有的人知道他们为何静默。在祷告会中，有几分钟全体静默，定睛仰望神，时常有最大的功效。这与因为没有人祷告而长时间沉默是有极大的区别。   7、预备要用心。   祈祷会的带领者，其活泼之灵命及事前的准备是极其关键的，决定一个祷告会的成功与否。祷告会的主领人一般由本堂具一定资格的人来带领，主领人需要对整个聚会有个周到的程序设计和必要准备，不可以事先没有安排任由“脚踏西瓜皮，滑到哪里算哪里”。顺从圣灵引导不等于可以打无准备之仗，凭信心行事也不等于可以随心所欲。我们要根据圣经原则、教会传统及现实处境，将聚会程序及各种代祷事项预先有个归类与整理，精致地排出先后次序。   一位牧者曾见证说自己有很长一段时间为教会的祷告会感到很头痛，为何一再鼓励，信徒仍不愿意来，为何祷告会总是枯燥、沉闷、无力?某天突然觉得好像圣灵对他的提问：你用多少时间预备主日崇拜的信息?你又曾用多少时间为一次祷告会做预备?你凭什么期待祷告会会活泼、火热、有力?从此，他立志用预备主日崇拜相同的重视程度及时间来预备祷告会，因此他经历了祷告会的复兴。   另有一位被公认很会带祷告的教牧说：“其实我不比别人更会带领祷告会，我也不以为我有带领祷告会的恩赐。我只是用更长的时间来为祷告会做预备。”他说：“晚上有祷告会的当天下午，我绝对不做任何别的事，我就是单单祷告、安静、等候，预备祷告会的内容。”   如何带领祷告是一般祷告会中最容易忽略的问题。为了预备祷告会，我们当然会准备代祷事项，可是如何带领会众祷告，才是预备时最主要的重点。我们必须预备的是：有哪些代祷事项，国度性的、教会性的、个人性的?这许多代祷事项，其提出的先后次序如何?要用哪些方法来代祷?同声祷告、两人对祷、三人小组祷告、举手祷告、按手祷告、用一段圣经祷告、用诗歌词祷告、默想默祷、分享之后祷告、祷告之后分享……用一种比较不属灵的话来描述：我们必须精心“设计”这个祷告会，以帮助会众学习祷告、投入祷告、火热地祷告，进而遇见主、经历上帝的大能。   四、如何让我们的祷告会火热起来？   教牧同工若盼望祈祷会得以复兴，也许可参考以下几个途径：   1、领袖牧者带头   教会领袖、牧者是“走在前面的弟兄”，若肯以身作则，恒常出席祈祷会，而非仅“交差式”、“亮亮相”而已，这必会带来一个清晰的信息--教会领袖真的十分重视祷告的操练。这样就能发挥“身教”的作用，影响更多肢体起来参加教会的祈祷会。   美国的薛达牧师曾见证说：“我们教会周三的祈祷会，以往只有二十人参加，但如今人数已增至数百人，并且还有许多其他的祷告聚会……教会祈祷会人数增长至数百人的原因，在于教会领袖决定从事务性的会议中，拨出时间来同心祷告。唯独当牧师、传道同工及教会长执积极参加祈祷会的时候，我们始能期望其他的弟兄姊妹也出席教会的祷告聚会。”   教牧长执“身教”出席祈祷会后，可以跟上“言教”：透过不同场合极力呼吁、邀请和鼓励弟兄姊妹参加教会祷告会，随时分享祈祷带出来的各样属灵恩典。   2、寻求圣灵带领。   圣灵是“祷告的灵”，他若在我们生命中做感动的工夫，就能促使我们在祷告会中更自由地祷告。在聚会开始时，给予个人较多安静时间，以敏感神的灵的临在;可考虑以几分钟松弛运动做聚会之开始;祈祷会主领者事前花更多时间预备，向神寻求信息、方向、主题、诗歌及活动形式等等;主领者在聚会中敏感圣灵即时的感动和带领，并随时作出适当的调整;鼓励参加者藉真诚的祷告、敬拜赞美、真诚忏悔、分享或默想等环节，向圣灵打开心门，接受圣灵的感动和指示。   3、热切摆上自己。   参加祈祷的人要在圣灵感动下开放生命、敞开自己，向神发出热切的祷告和赞美。参加祈祷会的人，其心态不应仅来“支取”，而是准备“给予”。整个身心灵都顺服在主的权能之下，全神贯注地投入与主交通。假若人人都是如此，祈祷会就必然丰富多了，并且也不沉闷了!在祈祷会的程序设计中，需要预留空间，给参加者有自发的祷告时间及分享心声的机会。如鼓励参加者在别人领祷时，自己也可开声作出回应和支援，如“阿们”!有人共鸣能带来热炽的祷告气氛。提醒各人可为“祷告蒙允”做见证，得胜的消息往往叫人振奋，激发感恩，形成祈祷的良性循环。   4、释放敬拜赞美。   短歌敬拜赞美是带动祷告会活泼过来的“切入点”，使人容易开放。“紧扣”的心灵，沐浴神的同在(参诗22：3)和圣灵的感动中。心门打开后，祷告更流畅、深入和动人。可委托有这方面恩赐的肢体负责带领敬拜，添置更适切的音响系统和不同乐器来为聚会服务。聚会开始时往往有人心灵疲乏、神态麻木，但经过释放的敬拜赞美和同声祷告，则换来“清新”“火热”的感觉，他/她下次岂不会继续参加吗?   为了让敬拜赞美更加释放，主领者必须预先思考如何带领敬拜。包括：这次聚会中的敬拜主题是什么?譬如：赞美上帝的信息，因上帝的全能敬拜他，认罪与回转等，主题清楚之后就应思考该用哪些诗歌?唱每首歌前后次序如何，每首诗歌如何唱法?重复几次?间奏使会众默想?诗歌之间是否穿插祷告?备妥如何带领敬拜，也必须在会前与司琴、音控等其他配搭沟通。   5、多元祷告方式。   祷告会可用的祷告方法很多，遗憾的是现在不少教会在祷告会中常用的方法却相当地墨守成规。如有的教会常用的方法是：提出几项代祷需要，然后请人起来带领祷告，通常带领祷告的总是那几个人。有时那人把所有代祷事项统统一次性全部祷告完，以致让后续的人不知怎么祷告。其实，我们可以设计多样、活泼、有力的祷告，可以在一次祷告会中综合数种方法来进行。兹列举方法如下：   同声祷告：主领者说明一项或两项代祷事项(不可太多，以免遗漏)，会众同时各自开口祷告。台上开口祷告，自然能带动会众更火热、更投入地祷告。   举手祷告：采用同声开口祷告的方法，加上肢体语言--举手(或其他恰当之肢体语言，如手按心口等)来祷告。此类型的祷告可以特别用在敬拜的祷告和重大事项的祷告。   分区祷告：采用同声开口方法，将会众分成数区，使每一区各为一件相关的事代祷。此类型的祷告可以用在为几个城市、几个教会、几位肢体、几件事工的代祷上，使每一区各为一个事项代祷。   围圈祷告：几个人(或小组)围住一位需要代祷的人一起同声开口为某肢体或家庭代祷告，也可以加上举手或手握手祈祷。   接力祷告：在全体会众中以自由的方式让会众一位接一位祷告，或祷告人由每小组推荐出来，快速地接力祷告。   分层祷告：就是全体会众由主持人带领下，按照代祷事项，逐个开口同心代祷。中间用合乎主题的诗歌作穿插或引线，主领人还可以将即将代祷的事项作简要说明或意义性阐述，以便会众心中有底!   祷告会祈求的方式其实还有很多，如：一人开声领祷、一同齐声祷告、小组祈祷、就近二人一组祷告、个人安静默祷等，只要我们运用合宜，就能帮助肢体更集中投入祷告实践中而不感到千篇一律、死板沉闷。   6、为祷告会祈祷。   首先，这个任务自然属于带领祷告会的同工，特别是主领者及配搭带领祷告者，必须花很长时间在上帝面前祷告、等候、安静、亲近上帝、对付自己、调整自己，渴慕自己能成为上帝使用的器皿。   带领者或核心同工们应在祷告会前有守望祷告，特别为祷告会祷告，求主赏赐施恩恳求的灵，求主赏赐迫切祈求的心。在祷告会进行的同时，除了参与带领的同工之外，所有核心同工，一方面必须全心投入祷告会中，一方面也必须为整个祷告会守望。特别也要为作信息分享的同工代祷，让他能全心沉浸于主的话语中，被感动、被释放、被带领、被充满!   此外，我们还得注意祷告地方和座位安排。一般教会祷告会较少注意座位安排，其实座位安排对祷告会来说是相当重要的。当教会祷告会出席人数少时，宁可不要用礼拜堂，免得坐下来冷冷清清，使祷告氛围受影响。如果人不多何不改用教室或副堂，人数和空间均比例最好能使大家的关系更活络、更接近，以便容易营造同心合意、火热恳切的气氛。同时，好用的影音设备、充足的光线、流通的空气、够用的祷告垫等都应考虑在内。   祷告会也如同一场管弦乐团的交响乐大演奏，基督是我们的大指挥家，圣经是我们的乐谱，我们要向上帝献上我们美妙、动听、感人肺腑的乐音，座位的安排是必须注意的。如我们应该让各团契、各小组、各侍奉团队的弟兄姊妹尽可能坐一起。他们平常就彼此熟悉，也常有机会在一起交通和祷告，他们坐在一起参加祷告，必定更容易同心合意地担任一个“声部”，使整个祷告会更和谐、更同心合意。   “今天人类未开发的最大富源是信心;今天人类未用的最大力量是祈祷!”祈祷成就大事，让我们同心祈祷吧!