唐牧师：
基督的复活注入新鲜的生命力
??每一年我们庆祝主耶稣的复活，继续不断思想其中的意义。这样的例行崇拜是使我们感到厌烦，或是使我们体尝到永无止息的新鲜感？基督已经复活，基督的复活带给被黑暗垄罩的历世历代一股新鲜的生命力，有一个含有最大盼望的最大改变，因此人人开始感到为主而活的意义。
当耶稣死了
??主耶稣从十字架上被人卸下来以前，耶稣大声喊著说：「父啊！我将我的灵魂交在你手裡」（路23:46），说了这话，气就断了。之后，耶稣的尸体被卸下来，「亚利马太人约瑟来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜裡去见耶稣的，带著没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。（约19:38-40），然后就把耶稣的尸体放进亚利马太人约瑟所准备的新坟墓裡，然后耶路撒冷就安静下来。
??钉耶稣的罗马兵丁回到罗马，妇女去看耶稣埋在哪裡，她们流下眼泪，渐渐回到她们的家中，之前在各各他喊叫的众人也回到各自的家中。过不久，耶路撒冷头一个晚上过去了，第二个晚上又过去了，直到第三天的清早，太阳开始上升的时候，耶稣被埋在坟墓的那几天一切似乎变为平常，在那二、三天裡，自从世界被造以来，整个世界经历了最大的黑暗，全人类失去盼望、没有活力，因为基督已经死了。如果基督已经死了，世界还有什么盼望呢？
??耶稣是最厉害、最有权柄的，他行神蹟，他能够使瞎眼的看见，这是世界历史中没有发生过的事情，不论是在回教、佛教、道教或其他的神话裡，从来没有人能使一个瞎眼的人看见，除了耶稣，可见耶稣的权柄是何等的大。耶稣使耳聋的听见，使哑巴能说话，他使瘸腿的能行走，他还使死人复活，包括睚鲁十二岁的女儿（可5:22-43，路8:41-56）、拿因城寡妇的独生子（路7:11）以及埋葬四天的拉撒路（约11:1-45）。按照医学来说，当时拉撒路的身体应该已经腐烂了，会产生很多小虫子，然后非常的臭，已经埋葬了四天，已经成为腐烂的尸体，不可能再复活了。耶稣就喊著说：「拉撒路，出来吧！」那死人就出来。

??为什么耶稣不喊：「死人出来」，然后拉撒路就出来？耶稣之所以呼喊：「拉撒路出来」，因为救恩是个别的，那个人就出来了。如果耶稣是说：「死人出来吧！」全世界的死人就会出来。耶稣讲的每句话不可以有错，那一天只有一个人出来，他的名字叫做拉撒路。耶稣口裡所说的每句话都是详细、准确的。耶稣使死人复活，使瞎眼的看见，使耳聋的听见，使哑巴说话，使瘸腿的能行走，使长大痲疯的人洁淨，最后他自己死了。当主耶稣死的时候，一切的盼望就消失了，数千年来，人人在等待弥赛亚的到来，他们向上帝祷告，求上帝差遣弥赛亚来改变充满罪恶的世界，当弥赛亚已来到世上，经过了三十三年，却被杀了，黑暗遍满全地，遮盖了全世界，黑暗看似比生命更有权柄。

谁杀死了耶稣？
??基督的死代表什么？代表不公义胜过公义，代表黑暗的权势胜过光明的权势，代表犯罪的胜过圣洁的，这一切都颠倒了，原不应是这样子。在耶稣被埋葬在坟墓的那二、三天裡，耶稣已经被不公义、没有爱、没有公平的情形以及黑暗的权势所胜。我只有三次用《谁杀死了耶稣？》这个题目讲道，第一次是在印尼的Monas广场，那天晚上大约有五万人参加，第三次是在美国，我提到有六种权势杀死了耶稣——军事的权势、法律的权势、政治的权势、宗教的权势、民众的权势、自然的权势，结合人类文化的各个层面，每一个权势都要打败耶稣。

??为什么说军事杀了耶稣呢？因为他们用刀枪、铁钉欺压耶稣，把耶稣钉死在十字架上。为什么说政治权势胜过耶稣呢？因为耶稣没有能力来向彼拉多或希律王辩护。为什么说法律的权势杀了耶稣呢？因为耶稣被认为是已经违反了上帝的律法。为什么说宗教权势杀了耶稣呢？因为该亚法已经决定要杀了耶稣。彼拉多已经判定耶稣要被鞭打。我们通常没有想到耶稣所受的鞭伤是怎样的情形。罗马帝国若要刑罚犯罪的人，他们要鞭打这犯法的人四十次，执法者怕鞭打的数目超过法定的数目，这么一来他也会被鞭打，所以常常鞭了三十九次就停下来。

遍体麟伤的耶稣
??每一束鞭有七条鞭，每条鞭的上头有七个铁钩，七乘七就有四十九个勾，四十九个铁钩乘上四十次的鞭打，当鞭打在耶稣身上的时候，耶稣的身体将近有两千个伤口流出血。如果你看耶稣被钉十字架的图画，你会非常感动，你会感到非常伤痛，可是你仍旧不明白。在图画的历史哩，我观察了差不多四十位的画家所画耶稣被钉十字架的情景，却只有一位画家真正明白到底当时发生了什么事。当你看鲁本斯（Peter Paul Rubens, 1577-1640）的图画，你看林布兰（Rembrandt, van rijn, 1606-1669）的图画，你注意力义大利画家Rimini（c. 1470 –1528）等人的图画，他们都画耶稣被钉十字架的情形，他们画笔下的耶稣，他的身体非常完整，他的伤口非常少，只有一个德国画家格鲁内瓦尔德（Matthias Grunewald, 1470-1528）在伊森海姆祭坛屏风（Isenheim Altarpiece），他画了耶稣被钉十字架的情形：耶稣的头垂下，他两隻手因为太疼痛了而扭曲，他的身体有数千个因鞭子的铁钩所导致的伤口。你只有看他的图画，才真正明白耶稣被钉在十字架的情形是怎样的。

黑暗的时刻?茫然的未来
??当时军事已经得胜了，政治已经得胜了，宗教已经得胜了，法律已经得胜了，群众已经胜利了，自然已经超越超自然的权势，不公义的胜过公义的，不清洁的胜过圣洁的，民众的声音比耶稣的声音还更大声，「他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜」（路 23:23）。如果你从这六个角度来看，「你看连上帝都没有能力，上帝不能向不圣洁的挑战，无罪的不能胜过犯罪的，耶稣不能抵挡军事的刀枪，自然的能力已经超过耶稣降世为人的能力，对主有信心的人他们认为魔鬼已经胜过这一切了。基督徒的祷愿谁来听呢？这些有信心的人的盼望要倚靠谁呢？主耶稣被埋葬的这三天是全世界最黑暗的时期。

??有一本书叫做《Christ and the Fine Art》，它所收录的一张图画非常不同，这位画家他画耶稣的门徒聚集不知道要做什么，他们盼望上帝的能力，但那能力在哪裡？为什么上帝任凭祂的儿子受苦？他们的祷告没有效，他们的盼望没有成就，然后那张图画画出来的就是十一个人出来聚集，他们看起来非常悲哀。为什么是十一个人呢？因为犹大已经自杀了，这十一个人充满了绝望，因为耶稣已经在坟墓裡面，前面的道路在哪裡？他们的船已经丢在加利利，他们已经把之前的职业放弃了 ，现在跟随耶稣却被丢弃了，他们完全没有收入。

耶稣已经复活了！
??你可以想像如果你今天已经放弃你的职业，已经没有收入，你的前途在哪裡？我们很难想像为什么上帝任凭祂的儿子被逼迫，我们很难想像耶稣已经死了，他的门徒要怎样度过他们的未来呢？在门徒惶惶不可终日的时候，安放耶稣的坟墓它的石头被滚开了，耶稣已经复活了！你可以想像那些门徒的情景，他们不要相信，但是他们不得不相信，因为今天早上传来消息说：「耶稣已经复活了！」有几位妇女说亲眼看见耶稣已经复活了。有没有可能这是假消息呢？有没有可能这只是个幻想罢了呢？妇女们说：「我们已经亲眼看见了！」他们听见这句话的时候，十一个门徒中有两个门徒受激励，他们马上往坟墓那裡去，一个是比较年长的彼得，一个是比较年轻的约翰，他们在非常凉爽的清晨裡奔向坟墓。

彼得与约翰奔向空坟墓
??一名法国画家Eugène Burnand（1850-1921）画了他们跑向坟墓的情景（Peter and John Running to the Tomb），将彼得的眼神画得非常兴奋，因为彼得要见证耶稣复活的情形是如何，约翰的眼睛有稍微闭一下，他一面跑、一面挡著风，那张图画彼得跑得比约翰慢一点，因为他比较年长，彼得把他的手放在他的胸前，因为他曾经三次否认耶稣。彼得曾说：「众人虽然跌倒，我总不能」（可14:29），耶稣对他说：「我实在告诉你，就在今天夜裡，鸡叫两遍以先，你要三次不认我」（可14:30）。当彼得想起那件事情的时候，现在他感到很难过，现在他见到耶稣，他要讲什么话？所有美丽的艺术品，我没有一件不把它记下来。这些艺术家画这些图画以前，他们对上帝的话语用多少时间思想，与我们读圣经就这样过去不同。

??但彼得与约翰看不见耶稣，墓穴的石头已经被滚开，裡面没有任何尸体，坟墓是空的！当彼得与约翰进去坟墓一看，又再次绝望，没有耶稣，没有复活，有的就是包耶稣尸体的细麻布，细麻布对他们而言是没有用的，因为他们需要的是耶稣，而不是这些细麻布。约翰看包耶稣头的裹头巾还是完整的，他就相信了。人的脸有凸起来的地方，当包起来的布要脱下来的时候，不容易完整地脱下来；如果你要打开它，裹头巾就会乱七八糟，但耶稣的裹头还是很完整的，往裡面看，那凹凸的形状还是存在的。怎么可能把裹头巾完整地拿出来呢？除非是复活，不是别人用手把布打开来，因此约翰马上就相信了。

耶稣复活了，六大权势失势了！
??为什么约翰不被称为信心的使徒，却是书写圣经的人中，最多使用「信心」这个词的使徒。信心在新约被使用了二百七十次，光是约翰福音就用了一百次，因为约翰亲眼看见耶稣的裹头巾仍是完整的，这是极大的神蹟，感谢上帝。耶稣复活，表示黑暗的日子停止了；耶稣复活，表示黑暗的权失势了；耶稣复活，表示不公义的得胜是暂时的，是虚假的。因此，耶稣不是失败，他是胜利，黑暗不是胜利，而是失败，这就是基督教。在这个似是而非、似非而是的世界，真基督徒看起来好像是错误的，但其实是真的，真的胜利涵盖在暂时的失败，我们感谢上帝。当主耶稣复活的时候，军事、政治、法律、宗教、民众、自然这六大权势，已经被公义、圣洁、超自然的能力所胜过了。

??在耶稣复活的清晨，那些妇女到坟墓去的时候，他们没有想到坟墓洞口的大石头已经被滚开了。那石头的重量至少要有七个人的力量才能推开。有人说耶稣是用自己的力量把这个石头滚开。问题是，单单一个人怎能把石头滚开，除非是大有能力的天使把石头滚开。当主耶稣复活的时候，彼拉多、希律王、该亚法这些领袖在哪裡？当主耶稣复活的时候，政治、军事、宗教、法律领袖在哪裡？这些领袖派了罗马兵丁守住耶稣的坟墓，就像美国总统拜登上任的时候，像美国这样有能力的国家也害怕恐怖份子来捣乱。为了避免有人到白宫捣坏，于是派军队保护白宫。

受贿而说谎的军兵
??这些被派驻耶稣坟墓的军人被贿赂说：「耶稣的尸体已经被偷走了。」 罗马兵丁驻扎的军人有多少？守住耶稣坟墓的军人是一群人，有八十位兵丁，这八十位兵丁带著刀枪守住整个坟墓。这十一个门徒是否有能力抵挡这八十个兵丁？完全不可能。可是这些领袖仍旧用钱收买兵丁说「是耶稣的门徒偷了尸体」，其实实际的情形是这些兵丁看见天使时就逃跑了。这世界的权势、能力，无论军事、政治、宗教能不能抵挡耶稣的复活？不可能。当清早太阳上升时，有没有军长说：「太阳不能上升」，太阳就因此而不上升？军政的能力完全不能阻止耶稣的复活。

为真理而死的信徒
??保罗说：「如果耶稣没有复活，你的信仰就是徒然的；如果基督没有复活，我们所传讲的就是徒然的；如果基督没有复活，基督徒比世人更可怜。」（参：林前 15:14、19） 我们所信的不是空谈，我们所传的不是假的，因为这一切都是实际发生的。心理学认为，如果没有的事而你说有，一而再、再而三撒谎，人问：「你说的是真的吗？」你说：「是真的」，一直硬著心撒谎，最后人说：「如果你再说这是真的话，我就要杀你」，那时你一定因为怕死而承认你说的是谎话，因为你不要死。这些说谎的人到了生命被威胁的时候就会说实话。如果你说你已经亲眼看耶稣真的复活，已经改变了世界，也改变的人的心，人对你说：「你再敢说耶稣已经复活的话，我就杀你」，那时你仍坚称耶稣已经复活，你就是为真理作见证，因为真理给人最大的能力。这是千万基督徒为信仰受害，仍坚称耶稣已经复活的原因。

一切都因耶稣真的复活了！
??为什么第一世纪的基督徒不要收回为耶稣见证的话，因为他们不是在撒谎，他们真正已经亲眼看见耶稣复活了！耶稣复活后显现十次，一次是最多人聚集的时候，大约有五百人，他们亲眼看见，有一千隻眼睛见证复活的耶稣在他们当中，因此他们不可能否认。他们虽然承受极大的欺压、逼迫，他们宁可为上帝而死，也不要因否认信仰而苟活。因为基督已经复活，我们的信心不是徒然的，我们所传讲的也不是徒然的，我们的盼望也不是徒然的。弟兄姊妹们，让我们持守我们所拥有的信心吧！让我们传讲我们所领受的福音，让我们持守上帝所赐给我们的盼望，一切都只有一个原因，因为耶稣基督真的已经复活了！

一去不返的机会
??在我六十四年事奉主的时间裡，有许多事情使我回想，我要感谢上帝在我年老的时候，我有五年的时间周游印尼一百四十多个城市，传扬耶稣基督的福音，在这一百四十多个城市的佈道，我传讲耶稣基督死而复活的福音，呼吁人悔改归向上帝。可能你认为有种聚会是很稀鬆平常的事，但这没有发生在其他的国家，而是发生在印尼，就发生在二十世纪。上帝已经召集六十四万人次来听福音，有四十万人次上前来悔改归主，因此魔鬼引发人捏造许多毁谤的话，造成许多人对我的轻看与攻击，要羞辱我，但我感谢上帝，在这五年的时间内，有数十万人已经听了福音。如果我只向这教会主日崇拜的人讲道，听道的人就只会有这些人，但感谢上帝，印尼在五年内有六十四万人次听福音。

??我们以为上帝会经常赐给我们这样的机会吗？不可能的，「趁著白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了」（约9:4）。自新冠疫情以来，我们停止了信仰更新大会与区域佈道会，我们才开始醒悟我们要举办像那样的聚会已经不可能了。这个疫情什么时候会过去？我们什么时候才能重新开始信仰更新大会与区域佈道会？如今，你悔不当初推託说：「我太忙了」而没有参加。当上帝把这个机会收回时，你试试看要到其他的城市，已经没有这样的机会了。

??当我再次回到从前曾经佈道的城市巴路（Palu），因著大地震，许多商场大楼倒塌了，从前曾经经过了街道已经下陷了，我看到我曾经用来的召集数千人聚会的广场现在已经没有了，我就向上帝祷告：「主啊，我感谢祢曾经给我机会带领数千多人在这裡聚会」。当地教会领袖希望我们帮忙重建他们倒塌的礼拜堂，感谢主，我们一些同工被上帝使用，使四十多间礼拜堂被建起来。我们不要以为我们所拥有的是永恆的，如果上帝许可世界被毁灭，这世界一瞬间就会过去，可是如果上帝还赐给我们机会，让我们珍惜，好好地事奉祂。
历史与人生中最重要的生命定律

??基督的受死是道成肉身的目的，基督的受死是复活的基础，基督的复活是审判的基础。道成肉身、基督的受死、基督的复活、基督的升天、基督的再来，来审判全世界，都是不可分割开来看的历史事件。为了生在这个世界，基督必须从天上降到马槽；为了在世上死，耶稣必须往各各他山上受死。为了死，基督必须来到这个世界，披戴血肉的身体，祂才能为我们代死。主耶稣对上帝说：「神啊，祭物和礼物是祢不愿意的；祢曾给我预备了身体。我来了，为要照祢的旨意行。」（来10:5、7）道成肉身是被钉十字架的基础，被钉十字架是复活的基础。

??没有受死，就没有复活；没有荆棘的冠冕，就没有荣耀的冠冕。要有受死，才有复活；要有受苦，才有荣耀；要有十字架，才有冠冕。这些是历史与人生中最重要的生命定律。

??按上帝旨意而活的人生，不是没有意义的。基督的降生，为了实行上帝的旨意而死，为了彰显上帝的荣耀而死。基督的复活，是未来审判的基础。基督不仅受难了，不仅复活了，不仅升天了，祂还要再来。耶稣再来的时候，祂要做什么呢？当耶稣再来的时候，祂要审判世界。约翰福音第五章说：「父已经赐给子审判世界的权柄」（参：约5:26-27），可见耶稣也是上帝。耶稣与其他宗教创办人不同的地方，在于耶稣是上帝，其他宗教创办人只是人。

当以嘴亲子
??圣经告诉我们，当耶稣再来时，「那时，人要向大山说：『倒在我们身上！』向小山说：『遮盖我们！』」（路23:30）主耶稣再来的时候，所有的大臣非常害怕，不知道要往哪裡跑，因此说：「大山，压著我吧！因为我们非常害怕看见上帝儿子的再来。」如果今天主耶稣再来的话，你要跑去哪裡？你要把你的罪恶藏在哪裡？你能不能把你的罪恶藏起来？你能从祂的面前逃跑吗？

??我们一起看诗篇第二篇，我们要读最后两节。这是弥赛亚诗篇的第一篇，我们从第十一节开始念，第十一、十二节，「当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的」（合和本）。我用别的翻译版本向大家讲解，「你们要以敬畏的态度事奉耶和华，又应当存战兢的心而欢呼。你们要用嘴亲吻子，否则他一发怒，你们就在路上灭亡，因为他的怒气快要发作。凡是投靠他的，都是有福的」（新译本）。

??旧约只有一次提到要亲上帝的儿子。新约只有一个人亲主耶稣，主耶稣说：「犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？」（路22:48）假的亲、假冒为善的亲没有任何意义，耶稣说：「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，所以拜我也是枉然」（太15:8-9）。以赛亚书有一句话在新约出现，当耶稣被卖的那一夜，犹大用嘴亲他，「耶稣说：『以赛亚指著你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。』」（可7:6）

??复活的耶稣要来审判世界，我们不要向复活的基督开玩笑。基督似乎曾在政治权势之下失败了，但最后祂却胜过一切，祂赐给教会能成长的机会，你要听上帝的命令亲子，因为他已经近了，当他发怒的时候，没有人能站立得住。在世界末日的时候，面对耶稣，谁能站立得住呢？现在亲近祂吧！爱祂吧！事奉祂吧！真心地事奉祂吧！因为当上帝的儿子发怒的时候，没有任何人能站立得住。相反地，凡事依靠祂的人都是有福的。让我们亲我们的主耶稣基督，让我们爱祂，亲近祂，用我们诚恳的心来敬拜祂，因为祂将要审判全世界，你要逃往何处呢？
内文：印尼归正福音教会复活节崇拜会20210404，
印尼归正福音教会-中文堂