惊涛骇浪时 经文：约6:16-21参太14:22-33；可6:45-52-主日讲章
2019-04-30
核心提示： FKe 经文：约6:16-21参太14:22-33；可6:45-52；FKe FKe 引言：耶稣在传道的三年期间，所行的神迹奇事很多，看约翰福音20章30节，耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。使徒约翰共记录了八件神迹。在这八件神迹中接连发生两件奇事是破例的情况。...
引言：耶稣在传道的三年期间，所行的神迹奇事很多，看约翰福音20章30节，"耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。"使徒约翰共记录了八件神迹。在这八件神迹中接连发生两件奇事是破例的情况。今天的第五件神迹，也就是海面上走的神迹。是接第四件以后马上写出的奇特的事件。那么为什么这两件奇事接连出现呢？看6章4节，"那时，犹太人的逾越节近了。"可见这两件奇事都和逾越节紧密相关，所以约翰接连写了。第四件五饼二鱼的神迹是耶稣再现摩西在旷野的40年，以色列人吃吗哪的事件。通过这件神迹，耶稣彰显出自己是吗哪，也就是从天上降下来的生命的粮。随后，约翰记录了耶稣在海面上行走的第五件神迹。通过这件神迹，耶稣彰显出自己是创造主。这件奇事是再现摩西分开红海的事件，也就是再现逾越节的事件。 人生常有黑夜、逆风、惊涛、骇浪，有时耶稣突然离开我们的视线，使我们感觉不到他的同在。这些经历就如耶稣履海一样，是主刻意为他的门徒安排的一次特殊训练。假如你的人生正处在这样的经历中，就请你来看看耶稣履海给我们带来什么教训。 下面，就让我们从这第五件神迹，来看：惊涛骇浪时耶稣履海给我们什么样的启迪呢？ 一、耶稣履海的原因 1、因为疏散群众而与门徒分离（太14:22）"耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。"一个"催"字，足显门徒正沉浸在"五饼二鱼"之神迹的享受中，一个"催"字，足见耶稣洞察群众的动机和十分了解门徒的软弱。耶稣为了让门徒脱离群众的试探，只得催门徒先渡到那边去。看6章16节到18节："到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去，天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里，忽然狂风大作，海就翻腾起来。"天已经黑了。耶稣的门徒们正在上船往迦百农去。为什么他们要过海往迦百农去呢？约翰福音没有告诉我们，他们为什么这样做，但是马太福音说了，他们是按照耶稣的催促而前往迦百农的。"耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。"（马太福音14：22）耶稣为什么这样催促门徒们渡海到对面呢？我们一起看约翰福音6章15节，我们可以看出，耶稣知道众人要强逼他作王，于是便避开犹太群众独自到山上去了。耶稣故意避开众人，更是因为他不愿意让门徒被那些因政zh i的盼望而狂喜的五千人同化。因为众人的叫喊声里有撒旦的可怕的诱惑。耶稣刚开始传道的时候，撒旦便接近耶稣，让耶稣看世上万国的荣华和世界最高的政zh i权力后说："你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。"（马太福音4：9）撒旦迷惑耶稣，想让他做政zh i上的弥赛亚，但是耶稣坚决拒绝说："撒旦退去吧。"（太4：10），结果"撒旦暂时离开耶稣了。"（路加福音4：13）。这"暂时"一词，暗示撒旦仅仅是暂时地离开，不久便将再回来，还会用同样的方式来继续迷惑耶稣。今天撒旦跟五千群众一起，迷惑耶稣叫喊"做我们的王。"群众的要求里有撒旦要迷惑门徒所设计的巧妙的诱惑。所以耶稣决定避开他们到山上去，并催促容易被迷惑的门徒过海去迦百农。 2、因为上山祷告而耽搁时间（太14:23）"散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。"当我们细读经文的时候我们看到，耶稣行了五饼二鱼的神迹之后，众人中有很多人要拥戴耶稣为王，明显地表露出他们功利主义的宗教情操。耶稣为了回避这样的人，他打发门徒渡到海那边去，他自己独自上山去祷告。此时，耶稣采取"紧急退修"的方式，独自上山去祷告。这对今日教会中忙碌的工人真是一个绝对必要的提醒！ 3、因为试验门徒而走在海上：这段经文中的几个"走"字，希腊原文并不是同一个字。25/26节主在海面上的"走"字，原文是"徘徊"、"到处走动"的意思；而28节彼得要求到主那里去的"走"字，是"去"的意思。由此可见，主是在海上到处走动，不直接上船，而是在门徒的附近徘徊，成为最好的海上巡逻警卫。很显然，这是主有意在训练门徒的信心。走在海面上的，统治风浪和水的，不退后不惧怕的统治者，也就是彰显出自己是创造者。 二、耶稣履海的过程 1、船中无主门徒受惊吓："那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说，是个鬼怪。便害怕，喊叫起来。"（太14:24-26）那时①船中无主、②四更黑夜、③因风不顺、④被浪摇撼，这些环境足以使门徒六神无主，惊慌失措。 2、海上行走耶稣被误会："是个鬼怪"！把耶稣当成"鬼怪"，这是门徒对主的一次最极端的误会。我们也常常将主的来到，误以为是魔鬼的作为。有许多①被认为是"撒但的拦阻"，其实是神的保护；②被认为是"撒但的搅乱"，其实是神的搅动；③被认为是"撒但的攻击"，其实是神的试炼。幸亏"耶稣连忙对他们说，你们放心。是我，不要怕。"（太14:27）耶稣说："是我，不要怕。"（20节）在这里的"是我"正确地表现在英文的"I am……"中。约翰福音里7次说到"I am……。"这就是上帝表现自己的典型的方法。看旧约的出埃及书"我是耶和华，我是把你从做奴的埃及引导的神耶和华。"这句话的代表句子是"I am who……"（我是谁？）①我是生命的粮。（约6：35）②我是世界的光。（约8：12）③我是羊的门。（约10：7）④我是好牧人。（约10：11）⑤我是复活，生命。（约11：25）⑥我是道路，真理，生命。（约14：6）⑦我是真葡萄树。（约15：1，5） 用"我是谁？"的方式就是耶稣典型的自我表现方式。那么，通过今天的经文耶稣怎样介绍了自己呢？他自己显示出他是治理海的神，使风平浪静的神，让人生的暴风悄静的神，可以平息我们人生的所有苦难和痛苦、悲伤、黑暗、不安的神。 根据传统的犹太人的世界观，海是"黑暗的权势"，"龙的权势"，"埃及和亚述一样的外邦权势"动荡的地方。看启示录17章1节、15节的话，水里有大淫妇，就是龙和凶恶的兽类，是它们在搅扰着世界。还有看以赛亚8章7节的话，以赛亚预言，海以前的势力是埃及，再起来的海的势力是亚述。但是上帝把汹汹涨溢的大河进行了治理、践踏、教导，让大河吞下世上的掌权者。上帝也就是夺取世上掌权者的领域，并使其成为埋葬他们的领域，弄翻他们的权势。通过这经文我们可知真正的海的统治者不是埃及和亚述，不是龙和撒旦，而是耶稣基督。所以我们面对人和撒旦或者世上的苦难和黑暗的环境时，不要吃惊，不要害怕。比海大的、统治我们人生的是谁呢？今天耶稣告诉我们说："我就是。"门徒们对接近主耶稣认识得并不清楚。看马太福音14章26节，"门徒看见他在海面上走，就惊慌了说：'是个鬼怪'，便害怕，喊叫起来。门徒们正在黑暗里，因风浪和海水而受煎熬死亡的恐怖，忽然又出现的鬼怪更加剧了他们的恐惧。耶稣对深陷入属灵的恐惧中的门徒们说了什么呢？"是我，不要怕。"门徒们一听耶稣的话就变害怕为高兴了。 三、耶稣履海的结果 1、门徒接耶稣上船："耶稣赶紧伸手拉住他，说，你这小信的人哪，为什么疑惑呢？他们上了船，风就住了。"（太14:31-32）试验的结果总是平安。因为主向我们所怀的意念，是赐平安的意念。"门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。"（约6:21）"立时"两字充分表明经过试验的门徒，与主同船，心里充满喜乐，觉得过渡的时间特别短。 耶稣对深陷入属灵的恐惧中的门徒们说了什么呢？"是我，不要怕。"门徒们一听耶稣的话就变害怕为高兴了。看21节，"门徒就喜欢接他上船。"门徒的害怕怎么消失了呢？一看到宣布"是我"的耶稣就消失了。我们如果对耶稣拥有真正的认识，便可以克服人生中遇到的所有的害怕。我们是在对环境的恐怖、未来的恐怖、不确实的人生的恐怖、担心自己孩子的状态里过日子的。我们因不知道怎么过才好而在不安的暴风里生活着。我们自己辛辛苦苦地努力摇人生之船的橹，但是这船却越摇越破烂，情况毫无改变。我们心里不但有死亡的恐怖，还有被鬼怪扑进的属灵的恐怖。我们该怎么克服这样的恐怖呢？我们的眼目不应该专注在不确定的未来，摇动的环境，不安的现实，而应专注耶稣基督，当我们对上帝的知识更明确的时候，我们就可以克服害怕和解决不确实的事情。耶稣是将我们内心的害怕变快乐的神。耶稣不只是改变我们的内心世界，更是以一种令人惊讶的方式改变着我们外在客观环境、具体生活的时间和空间。 2．主保守门徒脚步："门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方"（约六21）。他们在湖中挣扎了一夜，也不过航行了一半里罢了（加利利海东西两岸，最阔处不过十一公里，门徒此时沿海岸向北行，摇橹约行了五公里），就好象我们在人生中，不断挣扎一样，在人生中不断的打转，也走不到多远的路程。许多人想，如果他们不断学习研究，他们会进步，所以他们埋首在心理学，哲学，或其他领域的学科的知识里，希望能改变人生。但他们最终都失败，到他们找到主耶稣基督时，他们才明白，必须以心依靠祂，相信祂，这样，才可以改变人生，找到有意义的人生。一个无目的的人生，最为可怜，好象有人说，"所有死了的鱼，都可以顺流而下，唯有活的鱼，才可以逆流而上。"基督是唯一的一位，能令我们逆流而上的主。在人生的旅途中，人要达到最高目的，追求至善，迟早总会发现自己的力量不够，无论你多么努力，就是竭尽心力，也不能带人到达目的地。人在自觉无助之时，好象上帝不顾之际，基督耶稣却从海面上走来，解决人类的失望，供应我们的需求。 人生好象一叶扁舟，在苦海洪涛中飘摇，需要一位舵手为我们操舵，需要知道什么是永远正确的确据。当基督耶稣给我们这些确据的时候，我们的眼开了，看见了另外的一个新世界，这样，事事物物都欢欢喜喜地改变了。 3．主确保门徒目标(约六21)："门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方"（约六21）。耶稣命令门徒去迦百农。神对每个生命都有一个计划，祂创造人类时已经计划好了，除非接受了基督，不然，我们不能成就神在我们身上的计划。直到门徒接耶稣上了船，他们才可以航行到他们要去的地方，才可以知道自己在前进中。世界的逆风骇浪，幽暗权力的反对仇视，总不可幸免。应付这种环境的惟一要诀，即在继续努力，前进不懈，不往后退，不改方向，朝着心里既定的目标前进。世界上虽有憎恨、反对、仇视、诽谤，但上帝在这些之后统治着，使其促进上帝的旨意行在地上，所以种种磨练如同使者，使我们从中感觉到主与我们接近、主与我们同在，苦恼即成甜蜜，使我们重新得到上帝真理的启示。加尔文说得好："基督耶稣不能忘记我们，当我们为他的缘故入 y u牢、受危险，以至于死的时候，更不忘记我们，否则他就是忘记了自己。"我们当记念主耶稣的话说："人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。"（太5：11-12） 结语：只要有主在船上，一切的惊涛骇浪就都要过去。主顾念我们这些奔走天路的旅客，常亲自来引领我们度过难关。门徒所经历的一切事，乃为认识祂"真是神的儿子"。神在环境中，以及在我们身上的一切作为，尤其是让我们经历软弱、失败，都是为叫祂儿子基督得着彰显。每次我们经历苦难，多少总会增加一些对主的认识和经历。亲爱的弟兄姊妹，你遇到惊涛骇浪吗？你的心是否被属世的生活，被生活中的风浪所搅扰？要仰望主，主是掌管万有的主，他要命令风浪平静下来。不管我们的生活中遇到怎样的风浪，遇到什么出人意外的风浪，你只要是顺服在神的旨意里，在神所命令的路上前行，你不要惧怕风浪，主耶稣是掌管风浪的主，他是超越万有的主，他体恤你的软弱，他也知道你的小信。你不要在遇到环境的时候失去在主面前的呼求。主耶稣基督掌管着一切环境：洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。【诗29:10】我们需要坚定对主话语的信靠，听命并遵行神的旨意，愿我们在主的恩典中得享内在的安息。我们的耶稣基督怎样使在海浪翻腾中颠簸的小船上的门徒化险为夷，也能在我们每一个人的生命中施行他奇妙的新事，使我们生命中所遇见的一切问题都能化险为夷。愿神使我们心里的眼睛明亮起来，使我们知道我们的主耶稣基督是万王之王、万主之主。信靠他、仰望他、依赖他、忍耐等候到底的必然得救。
FKe
经文：约6:16-21参太14:22-33；可6:45-52；FKe
FKe引言：耶稣在传道的三年期间，所行的神迹奇事很多，看约翰福音20章30节，"耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。"使徒约翰共记录了八件神迹。在这八件神迹中接连发生两件奇事是破例的情况。今天的第五件神迹，也就是海面上走的神迹。是接第四件以后马上写出的奇特的事件。那么为什么这两件奇事接连出现呢？看6章4节，"那时，犹太人的逾越节近了。"可见这两件奇事都和逾越节紧密相关，所以约翰接连写了。第四件五饼二鱼的神迹是耶稣再现摩西在旷野的40年，以色列人吃吗哪的事件。通过这件神迹，耶稣彰显出自己是吗哪，也就是从天上降下来的生命的粮。随后，约翰记录了耶稣在海面上行走的第五件神迹。通过这件神迹，耶稣彰显出自己是创造主。这件奇事是再现摩西分开红海的事件，也就是再现逾越节的事件。 人生常有黑夜、逆风、惊涛、骇浪，有时耶稣突然离开我们的视线，使我们感觉不到他的同在。这些经历就如耶稣履海一样，是主刻意为他的门徒安排的一次特殊训练。假如你的人生正处在这样的经历中，就请你来看看耶稣履海给我们带来什么教训。 下面，就让我们从这第五件神迹，来看：惊涛骇浪时耶稣履海给我们什么样的启迪呢？ 一、耶稣履海的原因 1、因为疏散群众而与门徒分离（太14:22）"耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。"一个"催"字，足显门徒正沉浸在"五饼二鱼"之神迹的享受中，一个"催"字，足见耶稣洞察群众的动机和十分了解门徒的软弱。耶稣为了让门徒脱离群众的试探，只得催门徒先渡到那边去。看6章16节到18节："到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去，天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里，忽然狂风大作，海就翻腾起来。"天已经黑了。耶稣的门徒们正在上船往迦百农去。为什么他们要过海往迦百农去呢？约翰福音没有告诉我们，他们为什么这样做，但是马太福音说了，他们是按照耶稣的催促而前往迦百农的。"耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。"（马太福音14：22）耶稣为什么这样催促门徒们渡海到对面呢？我们一起看约翰福音6章15节，我们可以看出，耶稣知道众人要强逼他作王，于是便避开犹太群众独自到山上去了。耶稣故意避开众人，更是因为他不愿意让门徒被那些因政zh i的盼望而狂喜的五千人同化。因为众人的叫喊声里有撒旦的可怕的诱惑。耶稣刚开始传道的时候，撒旦便接近耶稣，让耶稣看世上万国的荣华和世界最高的政zh i权力后说："你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。"（马太福音4：9）撒旦迷惑耶稣，想让他做政zh i上的弥赛亚，但是耶稣坚决拒绝说："撒旦退去吧。"（太4：10），结果"撒旦暂时离开耶稣了。"（路加福音4：13）。这"暂时"一词，暗示撒旦仅仅是暂时地离开，不久便将再回来，还会用同样的方式来继续迷惑耶稣。今天撒旦跟五千群众一起，迷惑耶稣叫喊"做我们的王。"群众的要求里有撒旦要迷惑门徒所设计的巧妙的诱惑。所以耶稣决定避开他们到山上去，并催促容易被迷惑的门徒过海去迦百农。 2、因为上山祷告而耽搁时间（太14:23）"散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。"当我们细读经文的时候我们看到，耶稣行了五饼二鱼的神迹之后，众人中有很多人要拥戴耶稣为王，明显地表露出他们功利主义的宗教情操。耶稣为了回避这样的人，他打发门徒渡到海那边去，他自己独自上山去祷告。此时，耶稣采取"紧急退修"的方式，独自上山去祷告。这对今日教会中忙碌的工人真是一个绝对必要的提醒！ 3、因为试验门徒而走在海上：这段经文中的几个"走"字，希腊原文并不是同一个字。25/26节主在海面上的"走"字，原文是"徘徊"、"到处走动"的意思；而28节彼得要求到主那里去的"走"字，是"去"的意思。由此可见，主是在海上到处走动，不直接上船，而是在门徒的附近徘徊，成为最好的海上巡逻警卫。很显然，这是主有意在训练门徒的信心。走在海面上的，统治风浪和水的，不退后不惧怕的统治者，也就是彰显出自己是创造者。 二、耶稣履海的过程 1、船中无主门徒受惊吓："那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说，是个鬼怪。便害怕，喊叫起来。"（太14:24-26）那时①船中无主、②四更黑夜、③因风不顺、④被浪摇撼，这些环境足以使门徒六神无主，惊慌失措。 2、海上行走耶稣被误会："是个鬼怪"！把耶稣当成"鬼怪"，这是门徒对主的一次最极端的误会。我们也常常将主的来到，误以为是魔鬼的作为。有许多①被认为是"撒但的拦阻"，其实是神的保护；②被认为是"撒但的搅乱"，其实是神的搅动；③被认为是"撒但的攻击"，其实是神的试炼。幸亏"耶稣连忙对他们说，你们放心。是我，不要怕。"（太14:27）耶稣说："是我，不要怕。"（20节）在这里的"是我"正确地表现在英文的"I am……"中。约翰福音里7次说到"I am……。"这就是上帝表现自己的典型的方法。看旧约的出埃及书"我是耶和华，我是把你从做奴的埃及引导的神耶和华。"这句话的代表句子是"I am who……"（我是谁？）①我是生命的粮。（约6：35）②我是世界的光。（约8：12）③我是羊的门。（约10：7）④我是好牧人。（约10：11）⑤我是复活，生命。（约11：25）⑥我是道路，真理，生命。（约14：6）⑦我是真葡萄树。（约15：1，5） 用"我是谁？"的方式就是耶稣典型的自我表现方式。那么，通过今天的经文耶稣怎样介绍了自己呢？他自己显示出他是治理海的神，使风平浪静的神，让人生的暴风悄静的神，可以平息我们人生的所有苦难和痛苦、悲伤、黑暗、不安的神。 根据传统的犹太人的世界观，海是"黑暗的权势"，"龙的权势"，"埃及和亚述一样的外邦权势"动荡的地方。看启示录17章1节、15节的话，水里有大淫妇，就是龙和凶恶的兽类，是它们在搅扰着世界。还有看以赛亚8章7节的话，以赛亚预言，海以前的势力是埃及，再起来的海的势力是亚述。但是上帝把汹汹涨溢的大河进行了治理、践踏、教导，让大河吞下世上的掌权者。上帝也就是夺取世上掌权者的领域，并使其成为埋葬他们的领域，弄翻他们的权势。通过这经文我们可知真正的海的统治者不是埃及和亚述，不是龙和撒旦，而是耶稣基督。所以我们面对人和撒旦或者世上的苦难和黑暗的环境时，不要吃惊，不要害怕。比海大的、统治我们人生的是谁呢？今天耶稣告诉我们说："我就是。"门徒们对接近主耶稣认识得并不清楚。看马太福音14章26节，"门徒看见他在海面上走，就惊慌了说：'是个鬼怪'，便害怕，喊叫起来。门徒们正在黑暗里，因风浪和海水而受煎熬死亡的恐怖，忽然又出现的鬼怪更加剧了他们的恐惧。耶稣对深陷入属灵的恐惧中的门徒们说了什么呢？"是我，不要怕。"门徒们一听耶稣的话就变害怕为高兴了。 三、耶稣履海的结果 1、门徒接耶稣上船："耶稣赶紧伸手拉住他，说，你这小信的人哪，为什么疑惑呢？他们上了船，风就住了。"（太14:31-32）试验的结果总是平安。因为主向我们所怀的意念，是赐平安的意念。"门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。"（约6:21）"立时"两字充分表明经过试验的门徒，与主同船，心里充满喜乐，觉得过渡的时间特别短。 耶稣对深陷入属灵的恐惧中的门徒们说了什么呢？"是我，不要怕。"门徒们一听耶稣的话就变害怕为高兴了。看21节，"门徒就喜欢接他上船。"门徒的害怕怎么消失了呢？一看到宣布"是我"的耶稣就消失了。我们如果对耶稣拥有真正的认识，便可以克服人生中遇到的所有的害怕。我们是在对环境的恐怖、未来的恐怖、不确实的人生的恐怖、担心自己孩子的状态里过日子的。我们因不知道怎么过才好而在不安的暴风里生活着。我们自己辛辛苦苦地努力摇人生之船的橹，但是这船却越摇越破烂，情况毫无改变。我们心里不但有死亡的恐怖，还有被鬼怪扑进的属灵的恐怖。我们该怎么克服这样的恐怖呢？我们的眼目不应该专注在不确定的未来，摇动的环境，不安的现实，而应专注耶稣基督，当我们对上帝的知识更明确的时候，我们就可以克服害怕和解决不确实的事情。耶稣是将我们内心的害怕变快乐的神。耶稣不只是改变我们的内心世界，更是以一种令人惊讶的方式改变着我们外在客观环境、具体生活的时间和空间。 2．主保守门徒脚步："门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方"（约六21）。他们在湖中挣扎了一夜，也不过航行了一半里罢了（加利利海东西两岸，最阔处不过十一公里，门徒此时沿海岸向北行，摇橹约行了五公里），就好象我们在人生中，不断挣扎一样，在人生中不断的打转，也走不到多远的路程。许多人想，如果他们不断学习研究，他们会进步，所以他们埋首在心理学，哲学，或其他领域的学科的知识里，希望能改变人生。但他们最终都失败，到他们找到主耶稣基督时，他们才明白，必须以心依靠祂，相信祂，这样，才可以改变人生，找到有意义的人生。一个无目的的人生，最为可怜，好象有人说，"所有死了的鱼，都可以顺流而下，唯有活的鱼，才可以逆流而上。"基督是唯一的一位，能令我们逆流而上的主。在人生的旅途中，人要达到最高目的，追求至善，迟早总会发现自己的力量不够，无论你多么努力，就是竭尽心力，也不能带人到达目的地。人在自觉无助之时，好象上帝不顾之际，基督耶稣却从海面上走来，解决人类的失望，供应我们的需求。 人生好象一叶扁舟，在苦海洪涛中飘摇，需要一位舵手为我们操舵，需要知道什么是永远正确的确据。当基督耶稣给我们这些确据的时候，我们的眼开了，看见了另外的一个新世界，这样，事事物物都欢欢喜喜地改变了。 3．主确保门徒目标(约六21)："门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方"（约六21）。耶稣命令门徒去迦百农。神对每个生命都有一个计划，祂创造人类时已经计划好了，除非接受了基督，不然，我们不能成就神在我们身上的计划。直到门徒接耶稣上了船，他们才可以航行到他们要去的地方，才可以知道自己在前进中。世界的逆风骇浪，幽暗权力的反对仇视，总不可幸免。应付这种环境的惟一要诀，即在继续努力，前进不懈，不往后退，不改方向，朝着心里既定的目标前进。世界上虽有憎恨、反对、仇视、诽谤，但上帝在这些之后统治着，使其促进上帝的旨意行在地上，所以种种磨练如同使者，使我们从中感觉到主与我们接近、主与我们同在，苦恼即成甜蜜，使我们重新得到上帝真理的启示。加尔文说得好："基督耶稣不能忘记我们，当我们为他的缘故入 y u牢、受危险，以至于死的时候，更不忘记我们，否则他就是忘记了自己。"我们当记念主耶稣的话说："人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。"（太5：11-12） 结语：只要有主在船上，一切的惊涛骇浪就都要过去。主顾念我们这些奔走天路的旅客，常亲自来引领我们度过难关。门徒所经历的一切事，乃为认识祂"真是神的儿子"。神在环境中，以及在我们身上的一切作为，尤其是让我们经历软弱、失败，都是为叫祂儿子基督得着彰显。每次我们经历苦难，多少总会增加一些对主的认识和经历。亲爱的弟兄姊妹，你遇到惊涛骇浪吗？你的心是否被属世的生活，被生活中的风浪所搅扰？要仰望主，主是掌管万有的主，他要命令风浪平静下来。不管我们的生活中遇到怎样的风浪，遇到什么出人意外的风浪，你只要是顺服在神的旨意里，在神所命令的路上前行，你不要惧怕风浪，主耶稣是掌管风浪的主，他是超越万有的主，他体恤你的软弱，他也知道你的小信。你不要在遇到环境的时候失去在主面前的呼求。主耶稣基督掌管着一切环境：洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。【诗29:10】我们需要坚定对主话语的信靠，听命并遵行神的旨意，愿我们在主的恩典中得享内在的安息。我们的耶稣基督怎样使在海浪翻腾中颠簸的小船上的门徒化险为夷，也能在我们每一个人的生命中施行他奇妙的新事，使我们生命中所遇见的一切问题都能化险为夷。愿神使我们心里的眼睛明亮起来，使我们知道我们的主耶稣基督是万王之王、万主之主。信靠他、仰望他、依赖他、忍耐等候到底的必然得救。
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