冯秉诚:以善胜恶 经文：太5：38 - 48-2013
2019-04-30
经文：太5：38 - 48
一. 引言：主耶稣的这一段教训，是常常引起困惑和误解的。求圣灵开我们的心窍，使我们能明白主的话。w8z
二. “不要与恶人作对”（39a）：w8z
他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行”（利24：19-20）。w8z
人在神面前都是平等的，有天赋人权。w8z
右脸，是一种极侮辱的行为。难道基督徒真的要这样窝囊吗？w8z
挑行李，但以一里路为限。w8z
手法的经文，就不能拘泥于字面意思，而要取其精义。如，“剜眼”、“砍手”（太5：29-30），就是修辞手w8z
法，教导人对罪恶要采取坚决的态度。因为使人跌倒的是心（“恶人从他心里所存的恶，就发出恶来”w8z
（路6：45）），应该“剜心”、“砍头”才对；再者，即便不“剜心”、“砍头”，进天国的也都是残疾人，w8z
就不可能是“荣耀的”和“强壮的”（林前15：43）。w8z
主耶稣的这些教训，也运用了修辞手法；因为，主耶稣和使徒也并没有按字面去行。w8z
主耶稣被捕、被一个差役用手掌打了以后，并没有任他再打，而是据理斥责之：w8z
“我若说的不是，你可以指正那不是；我若说的是，你为什么打我呢”（约18：22-23）？w8z
使徒保罗在耶路撒冷的公会面前申述时，大祭司亚拿尼亚吩咐人打他的嘴，保罗并没有任他打，而w8z
是严厉地斥责大祭司说：“你这粉饰的墙！神要打你；你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背w8z
律法，吩咐人打我么”（徒23：3）？
索、占便宜、懒惰、或吸毒、嫖赌之人，不仅于事无补，反而造成更坏的结果。所以保罗说：“我们在你们w8z
那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩w8z
而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己w8z
的饭”（帖后3:10-12）。w8z
三. “要爱你们的仇敌”（44a）w8z
引申（申23：3-6；诗139：21-22），并遵行的。w8z
《四福音注释》，p.17）w8z
“这样，就可以作你们天父的儿子”（45a），不是讲得救的条件，而是说：我们若爱仇敌，那w8z
么，我们就不光有天父的儿子的名分和地位，而且有天父的儿子的品德和性情了。因为天父“恩w8z
待那忘恩的和作恶的”（路6：35B）。若是讲得救的条件，所有的基督徒就都不可能得救。w8z
（陈终道，《天国君王》，P.157）w8z
弟兄！不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说，伸冤在我；我必报应。’”w8z
（罗12：19）w8z
四. 消除几点误会：w8z
圣洁是不可分的。w8z
的一样。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住”（利25：35-36）。w8z
之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮”（出23：4-5）。w8z
稍微摇动酒杯，使少量酒溢出，其含义是：在享乐中的人不要幸灾乐祸；若仇敌遭报，你自己的杯也会摇w8z
动；若幸灾乐祸，自己拯救的杯也不会完满。他勒目中描述说：当埃及军兵在红海遭溺时，神禁止众天使w8z
在那里高唱颂赞诗歌：“眼见这些是我所创造的人在海中受溺，你们怎能还唱颂歌呢？”（Megillah 10b）w8z
（丘恩处．《犹太文化传统与圣经》，p.95）w8z
从仇敌身上转过来”（箴24：17-18）。w8z
活。以色列家阿，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢”（结33：11）？w8z
爱仇敌是为了以善胜恶，促使恶人离恶向善：w8z
他头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶”（罗12：20-21）。帮助恶人离开恶行，就是对恶人最大的爱。w8z
‘不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足”（路3：14）。施洗约翰并没有让兵丁放下刀枪。w8z
是伸冤的，刑罚那作恶的”（罗13：3-4）。w8z
五.
住在心中，爱心已有根基（弗3：17），并已领略了爱的真谛（约壹4：10；约3：16），所以我们可以在爱心w8z
上追求像神。”（陈终道，《天国君王》，p.157）w8z
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