传天国的信息 经文：太4：16-17-2013
2019-04-30
证道经文：太4：16-17 tD6
16那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”tD6
文字内容：tD6
马太福音4章16-17节记载了耶稣基督开始传道的信息——“天国近了，你们应当悔改”。上个月我们连续在三个主日分享了马太福音的前三章内容，第一章讲是王的家谱，第二章讲的是拜那小孩子，第三章讲的是这是我的爱子。今天我们要学习的是耶稣基督开始传天国的信息。tD6
按照圣经其他福音书的记载，耶稣基督传道之时约三十岁左右。在人看来，三十岁的年轻人能讲出什么来？有什么可听的？但是，他是神的儿子，他在拿撒勒装备了三十年之久，他将神的恩典和真理带给人们。正是他站在迦百农开始讲道的第一篇信息，成为我们教会传讲福音的核心内容。tD6
其实在耶稣未开展事工之前，已经接受了两项重要的属灵装备，一是他接受了洗礼，天父称赞他说：“你是我的爱子，我喜悦你！”（可1:11）这是对他 工作的肯定，并有圣灵的同在和内住。二是他禁食四十天之久，进入旷野经历魔鬼撒但的试探，他得胜而且有余，为我们开了一条又真又活的道路。经历这两件事情 之后，他才走上了工作岗位。tD6
我记得2008年奥运会的时候，韩国拿了很多射击冠军。为什么韩国这个小国家能拿到这么多的冠军？教练在接受采访时说，在韩国要想成为一名射击运动 员，不是眼神好那么简单，必须要经历三天的野外生存，在人迹罕至的旷野，三天三夜，考验自己的意志力，经历磨练之后，他才能在心里和意志上有所装备，以担 负起运动员未来生涯中的责任。tD6
耶稣基督就是如此，他被父神差遣，生在律法之下，要把律法以下的人赎买出来，但是在此之前，他要经历工作的装备及四十天之久旷野的考验。 tD6
马太福音4章16节告诉我们：“那坐在黑暗里的百姓看见了大光”。光对我们来说非常重要，很难想象没有光，我们的生活会变成什么样，但是灵里面的黑 暗比这些更严重。耶稣基督来，就是开启大光，且光芒闪耀，这光就是耶稣基督。因耶稣基督说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的 光。”（约8:12）tD6
耶稣基督在拿撒勒经历了三十年普通人的生活，今天他来到迦百农，站在加利利海边这个被遗忘的死荫之地，开始传道。其实整本圣经都是在为耶稣基督作见 证。此时此刻我们看到耶稣基督如同一盏明灯，要照亮整个迦百农，并且向那坐在黑暗里的百姓，敲响了天国的钟声，说：“天国近了，你们应当悔改！”（太 3:2）tD6
正如每个礼拜天，我们海淀堂的每一次聚会都要敲响楼顶的大钟，与诗班的琴声同步，表明天国的钟声向我们敲响，以此提醒我们每一次听到这钟声，都要想 到“天国近了，我们应当悔改”。这是属灵的含义，这也是我们教会安放这个大钟的一个理念所在，同时也是向中关村地区的人敲响警钟，天国近了，就在眼前了。tD6
一、悔改是天国的信息tD6
弟兄姊妹，我们并非说耶稣基督来到世间，天国才开始临近了，乃是从起初天国就近了。自从人类犯罪之后，人与神隔绝，神的国从那个时候已经开始推动 了。创世记第3章记载我们的先祖亚当和夏娃在伊甸园当中所经历的事件，他们因为违背神的命令，吃了神吩咐他们不可吃的分别善恶树上的果子，不单单夏娃吃 了，也给她丈夫吃了。圣经记载，天就起了凉风，或许比今天的空调还冷，使得她浑身发抖。耶和华神说，“你在哪里？”（创3:9）可见，往常耶和华神在伊甸 园当中行走和他们谈笑风生，可是今天当耶和华神再一次来到伊甸园当中，却没有发现他们的踪影。亚当说，“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露 体，我便藏了。”（创3:11）耶和华神说：“莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”（创3:11）其实，这时正是一个悔改的绝佳机会，他如果 说，是的，我吃了。我相信，神会赦免他们的罪，或是打开一扇救恩之门。然而，亚当说，是你为我造的那个女人，她让我吃的。耶和华神问夏娃说，你为什么做这 事呢？她说，因为蛇引诱我，我就吃了。蛇这个时候不会说话了。最终神咒诅人类和蛇，以及万有。tD6
可以说，这就是人类犯罪后的写照。先犯罪，之后感到羞耻，就隐藏起来；被问责时，就相互推卸责任，不肯认罪、悔改。而我们的神不是这样，耶稣基督是 承担责任，众人的罪孽都归在他身上。我们要学像耶稣，不是推卸责任，乃是承担。因为“掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的”（太 10:26）。我们做再隐秘的事情，也会在光明之处被显露出来，因为神是公义的，是轻慢不得的。tD6
圣经告诉我们：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去”（约壹4:18）。如果你今天恐惧不安，那是因为你没有活在爱中，因你远离了神，你和神之间的关系出了问题，问题不在于神，乃在于你自己。tD6
从圣经中我们不难发现，施洗约翰在传天国的信息，耶稣基督也在传天国的信息，一直到他的门徒，还在传天国的信息。施洗约翰一出来传道就说：“天国近 了，你们应当悔改！”马太福音第4章记载，耶稣就传起道来说：“天国近了，你们应当悔改！”马太福音第10章记载门徒，随走随传说，“天国近了！”他们所 传的天国和悔改信息是一脉相传且高度一致的。tD6
或许你会问，我到底犯了什么罪，让我悔改？今天我们在神的面前来思考，我们到底犯了什么罪，以至于是神的儿子为我们钉在十字架上？如果是不值得一提 的小事，就不用耶稣基督钉十字架了。他为我们钉十字架，表明我们的罪，必须是死才能补偿的。我们犯的是死罪，并且罪人不能解决自己的问题，只有神来开恩， 施怜悯，差遣他的儿子为我们降世，钉在十字架上，拯救我们这些相信他的人，这就是天国的信息。tD6
我们知道，施洗约翰是主耶稣的开路先锋，他传讲天国的信息，因为他指责希律娶了兄弟的妻子，才被下监并且被砍头。在施洗约翰下监以后，耶稣基督开始传福音。但他并没有因此而畏惧，依然高举天国的信息，说：“天国近了，你们应当悔改！”tD6
马可福音记载，主宣传神的福音时，说：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。”（可1:15）此处又多了一句：信福音，意即悔改是第一步， 信福音是第二步。什么是悔改，司布真牧师说：“悔改就是离开我们从前所爱的罪，表示我们真心忧伤，不再这样去行”。由此可见，真正的悔改有三个步骤：第一 是内心的改变，意志的改变；第二是带动行为的改变；第三是陶造我们属灵的品格，结出属灵的果子，与悔改的心相称。tD6
悔改是圣灵的工作，悔改是我们心思意念的更新与变化，悔改也是我们生活方式的更新与变化。从消极方面来说，悔改是离弃你所喜爱的罪；积极方面讲乃是 要追求像神那样圣洁。因为人非圣洁不能见主的面，对于没有信主的人来说，不单要悔改，而且要接受福音；对于已经信主的人或跟随主多年的人来说，也需要悔 改。我们生命之中要结出悔改的果子，与悔改的心相称，我们要追求在基督耶稣里完全圣洁，合乎主用。tD6
我们中间已经受洗的弟兄姊妹，你们是不是现在就不犯罪了呢？不是。我们真的还在犯罪，多少时候我们今天认罪悔改，痛恨自己，可是明天又犯罪了，为什 么呢？因为我们活在世间，因为我们还有软弱，还不完全，所以我们需要悔改。在此我们看到传天国福音的人，就传一个内容：“天国近了，你们应当悔改”。tD6
圣 经告诉我们要去传天国的信息，而不是一个新的发明，一个新的发现。不像其他的学科，如哲学，每个人哲学家都有自己的一套理论为基础，只要能自圆其说就可以 了。唯有天国的信息是不变的，需要重复，再重复，持守，再持守。这就是神的道，永不改变，安定在天，一点一画也不能废弃（太5:18）。耶稣基督这样讲 了，我们今天也要这样讲，这样做。这就是天国的信息。tD6
弟兄姊妹，现今时代，人们不以未婚同居、离婚为罪，这是魔鬼撒但的伎俩。在座的年轻人很多，要谨记婚前同居永远都是罪，这是圣经的教导。以此类推， 我们不能用社会的标准去评判圣经，天国的门槛从起初到如今，从来没有降低过。“天国近了”这四个字让我们想起悔改的紧迫性。马太福音所说的天国，与马可福 音、路加福音所讲的神的国是一个概念。因为马太福音是写给犹太人的，他采用的是天国。而犹太人敬畏神，不敢直呼神的名，所以就称为天国。当耶稣基督说“天 国近了”时，这样告诉门徒的：当你们看到无花果树发芽、长叶的时候，就知道夏天近了。同样当你们看到这些事情，逐渐成就，你们就应当知道神的国近了。在路 加福音中，耶稣基督说，挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。弟兄姊妹，挪亚的日子怎么样呢？那个时候的人又吃又喝，又娶又嫁。今天的世代，何尝不是如 此，甚至更甚。耶稣基督说又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造（参路17:26-28）。耶稣基督还讲人子如同贼来一样，是你不可预 测，不得商量，没有什么预知（参启3:3）。天国近了，我们应该如何去面对那日子，如何面对神的国呢？tD6
二、悔改是唯一的出路tD6
耶稣基督说“天国近了，你们应当悔改”，不仅让我想起，旧约的先知约拿向尼尼微大城的宣告，说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”（拿3:4）试 想，如果一个人跑到我们海淀教堂广场说，再过四十日海淀就倾覆了，也许我们不屑一顾，或许我们会把他轰走，说，走开！不要扰乱社会秩序。但是尼尼微城人就 相信了，他们信服神，便宣告禁食。尼尼微王下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。并通告全城的人说，人和牲畜三日内都不得吃喝。都当披上麻布，人要切 切求告神，各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知（参拿3:8-9）。这就是他们的信心，他们的 行动，及时的悔改，彻底的悔改，真诚的悔改，以求得神的赦免，这就是信心的功课。圣经告诉我们：“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把 所说的灾祸降与他们了。”(拿3:10)tD6
弟兄姊妹，在尼尼微大城悔改之前，有一个人先悔改了，就是约拿，一个悔改的先知，带来整个城市的悔改。你不要小看一个人悔改的重要性，一个人悔改， 可以带动一个家庭的悔改，带动整个教会的悔改，带动整个城市的悔改。因为一个人的悔改，在天上天使天军都要一同欢喜快乐。悔改是唯一的出路。tD6
我们知道大卫王是合神心意的王，特别蒙恩典的王。神将扫罗的国位给他，神给他恩典真的数说不尽，赞美不完。可是在他年老之时，他依然犯罪得罪神。他 借刀杀人，娶了乌利亚的妻子拔示巴。在这个时候耶和华神，藉着先知拿单去责备他，以色列王大卫面对神的责备，他也只能悔改。先知带着神的权柄和智慧，他没 有直接指责大卫说，你娶了乌利亚的妻子拔示巴，乃是说：“在一座城里有个人：一个是富户，一个是穷人。富户家里的牛羊仆婢及其众多，这个穷人家里只有一个 母羊羔，与他的儿女长在一起。有一天富户家里来了客人，他想宰杀一只羊羔待客，却不舍得从自己的羊群里取出来一只。于是就走到这个穷人家里，把他唯一的羊 羔取过来杀了，给客人吃。你说这个人应该怎么办呢？大卫就极其恼怒那人，他对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍，因为他 行这事，没有怜悯的心。拿单马上告诉他说，你就是那人。耶和华神将扫罗的位给你，将以色列的国位给你，他赐给你荣华富贵，如果你还不满足，你可以求他，他 一定会给你。你为什么要藐视耶和华，行他眼中看为恶的事呢？这个时候，大卫说：“我得罪耶和华了！”（参撒下12:1-13）大卫没有绕圈子，他说我得罪 耶和华了。于是先知拿单才会用神的话语安慰他。但是，我们看到，最终大卫还是经历了遭报四倍的苦难。tD6
弟兄姊妹，大卫的痛悔是经历了七天七夜，不吃不喝，躺在地上祷告，求神来赦免他。他写了著名的诗篇51篇，他发自内心肺腑地说，主啊，我要悔改，求 你来赦免我。正如一首源于大卫悔改所做的歌中所唱：“再给我一个机会，不要使我失去今天；再给我一个机会，不要使我悔恨连连；再给我一个机会，不要使我失 去今天。tD6
弟兄姊妹们，我们真的要在神的面前省察自己，求神来光照我们。当圣灵说你就是那人，你没有办法逃避，你在神的面光之中是没有办法隐藏的。但神希望我 们紧紧跟随他，来依靠他。路加福音记载，耶稣基督告诉门徒说：“你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路13:5）于是，耶稣基督讲了无花果树的比喻。这个管 园的预表我们的耶稣基督，他用说不出来的叹息为我们祷告。有时候，我们会批评不结果子的无花果树就是以色列人。其实圣灵在告诉我们，那颗树就是你和我。我 们信主多年，神为我们预备这么好的敬拜环境，我们如果还是不结果子，徒有其表，有名无实，就浪费了神的恩典，将来如何交账呢？不如现在就砍掉。可是，管园 的说，今年且留着。弟兄姊妹，时间真的很紧迫了，只有一年时间了。如果你真的发现神施恩典与你，给你恩惠，那就是在掘开土，在施肥，你就应该结果子，因斧 子已经放在树根下了。tD6
我们可以恐惧战兢，也可以满怀感恩之心，作主的工作。圣灵在为我们祷告，如果不是圣灵用说不出的叹息为我们祷告，我们已经被砍下了。神拣选以色列 民，能废弃他们转向外邦，也可以把野橄榄树砍倒。弟兄姊妹，时候不早了，天国已经临近了，悔改是天国的信息，悔改是唯一的出路。。tD6
三、悔改是圣灵的工作。tD6
约翰福音16章8节说：“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”希伯来书的作者也告诉我们说：“神的道是活泼的，是有功效的， 比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辩明。”（来4:12） 弟兄姊妹，神洞察一切，我们的心思意念，神都能辩明，你的骨节与骨髓，他都能刺入剖开。我们在神面前，没有办法隐藏自己，所以悔改才是唯一的出路。tD6
在路加福音，我们看到有两个税吏。第一个是和法利赛人到圣殿祷告的税吏。法利赛人自言自语祷告了一大堆，税吏却远远地站着，连举目望天都不敢，捶着 胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（路18:13）弟兄姊妹，昨天晚上，我的祷告就这一句话“主啊，开恩可怜我这个罪人”，祷告了半个小时。我真的是 罪人，但是神会恩待我。只要我们在神的面前，愿意打开心门，愿意认罪悔改，他是公义的，信实的，必要赦免我们的罪。第19章记录了另一个税吏撒该，当耶稣 基督答应今天晚上住在他家里的时候，他十分兴奋，欢欢喜喜地招待耶稣基督和门徒。他对耶稣说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四 倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”（路19:8-9）弟兄姊妹，当耶稣基督到撒该家里之后，圣灵光照他，他说要将一半分给 穷人，若讹诈了谁就还谁四倍。这个礼拜我在预备这篇讲章的时候，我跟太太说，我还欠别人忘了还，神在提醒我，你要帮我还上。她说，好吧，如数奉还。我说， 你要双倍偿还，因为我是欠别人的。她问为什么。我说因为撒该是还四倍，还四倍我承受不起，就双倍偿还。所以这一周我心里很喜乐。tD6
路加福音第15章记载了三个比喻，是法利赛人和文士责备耶稣和罪人一起吃饭时耶稣基督讲的。分别是迷失的羊的比喻、失钱的比喻和浪子的比喻。耶稣基 督讲这三个比喻是层层渐进，第一个是百分之一，第二个十分之一，第三个二分之一。我们便是那百分之一、十分之一或二分之一，所以必须要回转，回到父亲的怀 抱。弟兄姊妹，悔改是我们唯一的出路。当我读到以弗所教会的时候特别受感动。以弗所教会是特别蒙爱的教会，是亚细亚的七个教会，也是在启示录当中所记载的 第一间教会，但是神提出了挑战，在启示录第2章我们看到的是：“你要写信给以弗所教会的使者说：那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说：我知道你的 行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。”（启 2:1-3）弟兄姊妹，我们看到，神知道教会的好行为，你的劳苦、忍耐，他都知道。“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你 是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（启2:4-5）。tD6
当我们读到这个地方的时候，我不由想到海淀教会，想起我们自己，在过去的年月当中，我们真的很爱主，我们的行为，我们的爱心，我们的奉献，我们的一 切神都知道，神便夸赞我们，但是他也知道我们的缺点。教会纵然糟糕，我们的主依然没有离弃教会，反而在七个教会中行走，指出他缺失了起初的爱心。。tD6
回想我们刚刚信主的时候，爱主的心多么火热，知道哪里有聚会就赶紧去，什么查经都参加，奉献从不计代价。随着我们信主时间久了，我们的心就变得不冷 不热，我们的灵就混混沌沌，我们对天堂的期盼就向一个孩童在激荡，“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我向你们举哀，你们不捶胸。”（太11:17）所以我们 要重新拾回起初的爱心。tD6
神希望我们能回到起初的真爱，热情的爱，真挚的爱。读到这节经文之后，神在责备我，说你起初的爱心离弃了。我说，主啊，我起初的爱心哪有离弃呀？一 是，神很清楚地告诉我，你清早起来太晚了。我在神面前痛哭流泪：主啊，是的，我起的太晚，我有很多借口不想早起。但主感动我，不要再怨天尤人。于是在两个 月前，就是耶稣基督当年荣进圣城那一天，我早晨5点钟就起来，向神祷告，这两个月的时间，真的是充满神的恩典，充满神丰富的祝福，神在生活上、灵命上和所 处的一切关系上恩待我。以前，我感觉背负十字架是很辛苦的事，今天我说，主啊，感谢你！当我背起十字架跟从你，我就不会迷失方向，因为我知道往哪里去。二 是，神责备我，要专心以祈祷传道。我传道12年了，总觉得自己预备讲章时预备一下就可以了，不够专心。神要我专心祈祷。我读到一本讲到司布真牧师灵命造就 的书。他在年轻时看到两个种庄稼的人，一个人就问另一个人说，为什么你种的豆子长那么快？他说我这个豆子用水泡过了，泡透了，种下去就发芽长出来了。他豁 然开朗，他说，主啊，我每天讲道不就如豆子吗？我必须用眼泪把它浸泡，播撒在弟兄姊妹心中，种子就能发芽生长了，而不是从书上抄过来，讲给他们。他得着神 的启发，被主大大地重用。诸多属灵的伟人，成为我们的榜样，我们的动力，我们的泉源。。tD6
弟兄姊妹，最后让我们来思考，谁需要来悔改。你们还需要悔改吗？——当然需要悔改！不单是税吏和浪子需要悔改，不单是大卫需要悔改，以弗所教会需要 悔改，我们在座的每一位肢体，包括我自己在内，我们都需要悔改，因为主的日子近了。圣经告诉我们说：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以 利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”（玛4:5-6）在主还没有回来之前，我们的心要转向我们的天父，归 向主。箴言书也告诉我们说：“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”（箴23:26）。tD6
弟兄姊妹，我们的心是归向神还是归向世界？我们的眼目是喜悦神的道路还是喜悦世界的道路？基督徒的人生就是悔改的人生，天天需要悔改，时时刻刻需要 悔改。当你凭着感动去读圣经的时候，每一句话都在指出你的罪状，每一句话都能使你悔改。如果你的心真的愿意降服在神面前，你读每一句话，都要悔改，作结果 子的树，免得被砍下灭亡。悔改的先知给整个城市带来恩典和祝福，同样悔改的个人能为教会带来恩典和祝福。我们看到，悔改的信息是施洗约翰所传的信息，也是 耶稣所传的信息，同样也是耶稣教导门徒所传的信息，其实这些恰恰正是今日教会最需要的信息，传悔改的信息才能使我们海淀教会成为蒙爱的教会，成长的教会， 得胜而有余的教会。教会中首要的信息就是悔改，因为这是主耶稣亲口讲的，并且天国一天比一天近了。tD6
今天所分享的信息，乃是圣灵在叩我们的心门，让我们安静在神面前省察自己。使徒保罗告诉我们说：“你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得 救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们应当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪 荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。” （罗13:11-14）阿们！tD6
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