弓歌情结 经文：撒下1:17-27 -2013
2019-04-30
（2013年11月3日）ApH
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弓歌情结ApH
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陈立福 牧师 经文：撒下1:17-27 ApH
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这段经文是大卫获悉扫罗父子战死疆场的噩耗，十分震惊，撕裂衣服，悲哀哭号，为 深切缅怀扫罗父子而作的哀歌。这是一篇感人肺腑、催人泪下的悼词，圣经中特别把这篇诗歌命名为“弓歌”，也许是因为它是大卫特别为民族大英雄扫罗与约拿单 在战场上手拿弓箭（参撒下1：22）英勇杀敌，奋不顾身，以身殉国的英雄气概而作的哀歌。在这篇“弓歌”里，我们体会到大卫与扫罗父子之间的利害关系、爱 恨情仇的复杂情感。扫罗父子战死疆场之时，从某种角度讲这是大卫的出头之日，应是一件值得庆幸的事。但大卫是一位敬畏神的人，始终都以神的荣耀、国家的利 益为重，从不计较个人的荣辱得失。他对扫罗父子的死选择的是悲痛、惋惜、缅怀。这是一种何等博大的胸怀。所以保罗论到大卫的时候，十分感慨地说：“他是合 神心意的人”（参徒13：22）。大卫的“弓歌情结”也必将对我们每一个神的儿女有积极的影响并产生正能量。ApH
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一、英雄何竟死亡（19）ApH
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歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！（19节）这句话一方面表达大卫对大英雄的崇敬， 虽然英雄悲壮离去，但英雄的精神是永远不会死的，正所谓“英雄永垂不朽”。这里歌颂了扫罗与约拿单在强敌面前，国难当头，身先士卒，不畏强敌，不怕牺牲， 最终在战场上被杀，为国捐躯的大无畏精神，这种精神必将感动并鼓励着千千万万的以色列人继续英勇杀敌，保家卫国去争取胜利。另一方面也抒发了大卫心中多年 的感慨。“英雄何竟死亡”，这是大卫似乎无法找到答案的问题。身为国家的元首，完全可以坐在宫廷的宝座上，指挥着将士去保家卫国，英勇杀敌；并且在国家里 像大卫自己这样的人才并不少，靠着耶和华上帝的恩助，完全能在国家危难中力挽狂澜，战无不胜。但这样的人才不但不被扫罗王爱惜、重用，却因嫉妒而遭排挤、 迫害。扫罗要将他们置之死地而后快，结果他是搬起石头砸自己的脚，害人终害己。其实这个问题本身就是答案，“英雄何竟死亡”，一个不敬畏神，嫉贤妒能的 人，不以国家利益、百姓的安全为重，只顾自己的利益，个人的得失，最终被神弃绝，死于战场，这也是扫罗必然的结局。扫罗的死与其说死于战场，不如说是死于 自己的妒忌。正如圣经说：嫉妒是骨中的朽烂（箴14：30下）。ApH
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报纸曾经报道这样一件事：有一对妯娌，嫂子生了两个女儿，已经结扎，弟媳也已经生了一个女儿。嫂子是接生 婆，生怕弟媳生儿子。弟媳又怀孕分娩时，嫂子为她接生。嫂子见生的是儿子，就骗弟媳生的是女儿，劝她偷偷扔掉，弟媳痛苦之中没有看就同意了。第二天早晨， 家里的狗把扔掉的孩子从山上叼回来，家里人一看是儿子，真相大白，嫂子上吊自杀。ApH
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10月26日在纽约华人区发生一件惨案，一个叫陈闽东的青年人杀了表嫂及她的四个儿子。报道说“赴美9年仍潦倒，心生嫉妒杀亲戚”，他认为表哥一家拥有得太多，收入和生活都比他好，令他心生嫉妒，恨而杀人。ApH
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同样的，当大卫打死劲敌歌利亚时，全国上下一片欢呼，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”。扫罗就妒火中烧，把 所有的精力不是用在杀敌上，而是用在追杀大卫上。大卫逃难离开扫罗，扫罗因此失去一位大英雄，面对强敌进犯不得不自己迎敌，最终死在战场上。爱人总利己， 害人终损己。嫉妒别人毁灭自己，这才是扫罗父子战死疆场的真正原因。ApH
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二、勿在外邦宣扬（20）ApH
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“弓歌”中说：不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜 夸（撒下1：20）。迦特和亚实基伦都是敌国非利士人的重要城市，特别是当时在战场上被大卫用甩石子打死的非利士勇士歌利亚就是迦特人（参撒上 17：4）。所以大卫希望这扫罗和约拿单的死千万不能让敌方非利士人知道，大卫深知以色列人的噩耗就是非利士人的喜讯，以色列人的痛苦就是非利士人的快 乐，以色列人的失败就是非利士人的胜利，以色列人的悲哀就是非利士人的欢呼。正如当年大卫打死歌利亚一样，当非利士人失去大能勇士，全国沉浸在悲伤之中， 以色列人却举国上下却载歌载舞一片欢呼：大卫杀死万万，扫罗杀死千千。所以大卫希望扫罗父子的死绝不能让敌人获悉，这是亲者痛仇者快的事。也许这就是大卫 认定“家丑不可外扬”的情结。ApH
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今天在教会里，每一个神的儿女作为神家里的一员，同样有责任维护神家的尊严、教会的利益。我们不是要在教会 的牧师传道人犯错时给予包庇，但我们在教会里也不应该对某个牧师或传道有偏见或是有怨恨，对其一点的过失就大肆宣扬，匿名信控告信到处发，唯恐外人不知教 会的“丑闻”。其结果伤害的不仅是某一个牧师传道，更是给教会抹黑，最终大大亏缺了神的荣耀。我们完全可以按圣经的教导来对待教会里有过错的人（参太 18：15-17），像大卫一样，不让仇敌就是属灵气的恶者有欢呼快乐的机会。ApH
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三、真爱永远得胜（26）ApH
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“弓歌”中说：“我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。”描述 了大卫与约拿单深厚的友谊胜过妇女的爱情。约拿单对大卫的爱真是可以用奇妙非常来表达。我们知道扫罗千方百计想要杀死大卫，这不仅是为扫罗的利益，更是为 约拿单的前途着想。扫罗要求儿子约拿单一起谋害大卫，约拿单不但不配合，反而把父亲的阴谋告诉大卫，最终保护了大卫免受杀害。一个孩子敢于公开违抗父母之 命，只有在他热恋的人，父母不认可的时候。所以大卫把与约拿单之间的情谊比作男女之间最伟大的爱情。如《雅歌》中所描述的：因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴 间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视（歌8：6下 -7）。ApH
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与其说是约拿单爱大卫，不如说是大卫先爱约拿单与扫罗。尽管扫罗因嫉妒大卫而不择手段地除灭大卫，多年的追 杀使大卫处在十分艰难的处境，并过着非人的生活，躲进阴暗的洞里，常常是饥寒交迫，危机四伏，在人面前装疯卖傻，真是过着生不如死的生活。但是因为大卫敬 畏神，爱神，他才有对国家的爱，对国王的忠。虽然他多次有机会反击扫罗，但他始终没有加害扫罗，当他手下要替大卫报仇刺杀扫罗时，大卫都坚决拦阻。这是一 种何等大的爱！这就是“真爱”，是上主一样的爱，因有这种爱，大卫对扫罗才能完全地饶恕。ApH
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我看过一本教会刊物，有一篇文章叫“紫罗兰香气”，描述饶恕的，非常精彩。文中说：“如果你被一个人得罪而 受苦，饶恕他，免得变成两个坏人。饶恕比报仇更好，饶恕是君子的标记，报仇是小人的伎俩。饶恕，省下了忿怒的精力，仇恨的代价，灵性的消耗。从上帝发出的 饶恕是恩典，从别人发出的饶恕是爱心，从自己发出的饶恕是智慧。当我们砍杀的时候，我们是兽；当我们批评的时候，我们像人；当我们饶恕的时候，我们像神。 饶恕是释放一个囚犯得到自由——那囚犯是你自己。饶恕就像紫罗兰把它的香气抹在那踩踏它的脚上。报仇比饶恕代价更大。一个筹算如何报仇的人，他的伤口不会 愈合，饶恕不是你为别人作了一件大事，而是你为自己作了一件大事。”大卫就是在饶恕中去实践神的大爱。因着爱，大卫不但不计算扫罗的恶（参林前 13：5），还为扫罗歌功颂德：“以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。”（撒下1：24）爱是神圣的，爱 的力量是伟大的。有爱的人是永远的得胜者。爱最终让大卫登上王的宝座。ApH
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从大卫的“弓歌”中，我们看到了一位敬畏神、爱主的人，爱是何等的真，生命是何等的善，心灵是何等的美。这就是大卫：一个合乎神心意的人。 ApH
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（根据录音整理）ApH
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