神学院证道
2019-05-01
耶利米书25:1-7
第二次世界大战主要由德国和日本发动，这两个分别在欧洲与亚洲的国家，跟他们邻近的国家比起来不能算是大国，但他们能够掀起全球性的战争，有一个不能缺乏的条件，就是他们的国民非常死忠于他们的领袖及领袖所提出的目标。一直到第二次世界大战结束许多年以后，在东南亚的丛林中，偶而会发现一两个日本军人，他们因为通讯中断，不知道战争已经结束了，还一直的拿着几支枪，躲在丛林间预备打仗。这些人在丛林中没有补给跟消息，他们靠着原始的生存本能，在丛林里度过数年甚至数十年的光阴，直到被人发现时，还不愿意放下武器，除非他们当时所认识的直属长官来对他们说，战争已经结束了，他们才肯接受这样的事实。这些人的精神很值得敬佩，很可惜的是，他们自己职分的忠心，是因为他们的思想还停留在第二次世界大战前的日本军国主义思想，及对后来所发生的事一无所知。
今天这个世代社会，几乎看不到这样的忠心态度了。如果还有人在一个公司上班很久，他不换工作，至少也要在职位上升级加薪，否则会被人取笑说，这是一个不知上进或没有前途的人。不要以为这观念只有社会上才有，在教会中也充满了这样的观念。当我作一个传道人一两年之后，就开始有人问我什么时候作牧师，有一些教会里的人，他们认为牧师的代祷是比较有力的，牧师的讲道是比较有道理的，有一些教会以外的人，问我如果当牧师以后，薪水会不会比较高。在教会中，很难没有世俗化的观念。在这个世代中当传道人，如果不清楚服事的对象跟目标，就会在一些潮流中飘来飘去。
在圣经中的先知，耶利米是一个在黑暗世代中服事的人，他所面对的是一连串的无奈跟灰心，他的国家夹在巴比伦、亚述和埃及三大强权之间，他们彼此之间打仗时，犹大国就要遭殃，耶利米在约西亚王作王十三年的时候蒙召，约西亚之后，他的儿子约哈斯登基作王三个月，就被埃及废掉了，改立他的哥哥约雅敬作王。约雅敬在耶路撒冷作王十一年，巴比伦王打败了埃及，约雅敬被迫转向巴比伦帝国效忠，三年以后，约雅敬背叛巴比伦，为犹大国招来亡国之祸。今天这一段经文，是耶利米服事二十三年之后所说的话，当时正是巴比伦打败埃及的时候，犹大国正要从依附埃及转向顺从巴比伦的关键时刻。在这样的情况中，耶利米坚持他二十三年以来的一贯作风，指摘当时社会的病态，并说出国家灾难的根源，传讲悔改的信息和宣告神的审判。面对老百姓的反对、执政掌权者的威胁、宗教团体给他的压力，耶利米还是忠心持守神给他的使命。在耶利米的时代，他跟其他职业化的祭司、宗教领袖是不一样的，他清楚服事的对象是谁，也明白他服事的目标是什么。经过二十三年的年日之后，他没有离开神的呼召，继续的坚守他的使命。
我们今天的处境跟耶利米的时代很像，我们的国家在政治上，不管理面或外面都有很大的压力，但我们却有一个繁荣的社会局面。当时的犹大国在强权之间，在经济和政治上具有枢纽的地位，虽然重要但也只不过是被人家当作工具，在上执政掌权的，所图谋的是政治利益，一般老百姓所求的是眼前看的到的经济利益，许许多多的事情被工具化了，社会没有绝对化的标准。宗教信仰可以被用来当作政治的选票工具，更可以被用来当成赚钱的管道，老百姓也甘心乐意这样的政治、宗教生态。政府鼓励百姓要有宗教信仰，是为了心灵改革，期待从宗教的力量把一些在犯罪边缘的人拉回来，许多人在宗教信仰中是为了满足自我，他们选择一个有最大利益的宗教信仰加入，在意的是我在信仰里能得到什么好处，至于宗教信仰是不是真理，就没有那么重要了。
在两个月以前，有一位以前在我们教会的会友，已经移民去加拿大了，他从加拿大打电话给我们，请我们去看他的一位同学，他这位同学在身体检查中发现有肺癌，而且是第四期的程度了。我们就去那个家庭拜访，第一次去的时候，那位病人正吃完晚餐，我们刚要开始谈话，他有其他的朋友也是接到他罹患癌症的消息来探望他，我们没有机会跟他谈话就离开了。过了两个礼拜，我们约一个白天的时间去看他，当我们去看他时他的情况非常不好，才一个月的时间，整个人的样子都不一样了，但他仍愿意跟我们谈，那一次我们把福音传给他，也带他祷告，但他很难受没办法讲太多话，在离开前，我们跟他作最后一次确定，问他是不是愿意接受耶稣基督作他的救主，他告诉我们，只要耶稣可以解除他身体上的病痛，他就相信。我们告诉他会每一天为他祷告，也请他自己要祷告。那一天是星期二，到下一个星期一的时候，我们接到在加拿大的那位会友打电话来，告诉我们说，那个人礼拜六在家里面上吊自杀了。他从发现癌症到死亡，差不多只有一个多月的时间。
追求眼前的、表面的结果是这世代的特征，一个地方住起来没有安全感，可以搬家或移民到其他国家；投资客见到一个投资不稳固，可以换掉投资的项目，股票跌了买基金，东南亚的货币贬值，改投资美金；一件衣服穿起来跟不上流行也会被换掉；也有人在肉身的生命充满痛苦时，把自己的生命结束掉。在一个服事很难看到果效的环境里，传道人要如何看待神对自己的呼召呢？
去年有一本新书，中文的书名叫直奔标竿，这是一本畅销书。作者是一个在美国加州的牧师，他所牧养的教会，可能是全美增长最快的教会之一，他在神学院毕业时，带着他的太太进到一个社区建立教会，他要建立一个他理想中的教会，他给自己一个原则，就是不要去拉别的教会的信徒，所以他的教会一开始的时候完全没有信徒，经过十六年之后，这个教会有一万人左右聚会，另外开拓了大约二十个分堂。他把牧养教会和推动事工的理念写在这本书里，他先提出原则，再写出他的方法。我非常同意他提出的一个观念，他的意思是：一个传道人长时间的在一个教会牧养，不能保证这个教会一定增长，但一个教会几年就换一个传道人，可以保证这个教会一定不会增长。台语有一句话说：移巢的母鸡下不了蛋。英文也有一句俗话说：滚动的石头不长青苔。是同样的道理。
我们应当在神面前清楚自己要如何被他使用，而不是按照自己的意思给神用。神要我们用生命去服事他，如果没有与神保持好的关系，我们没办法服事下去。但要注意一件事，我们是在人的中间服事神，不要把保持与神的关系，作为跟人相处不好的藉口。我认识一位弟兄，他从神学院毕业以后去一个教会服事，他希望教会给他自由，不要规定他一天要几个钟头待在教会里，在长执会开会时执事问他，为什么周间的时间不要待在教会里，这位弟兄说，他需要时间安静预备讲道，执事就问他，预备一篇讲道要花多少时间，这位弟兄回答说：一篇好的讲道要用二十年的时间预备。结果他被教会开除了。其实这位弟兄不是偷懒，他是一位非常渴慕神的人，后来我看到一本书明白他说：预备一篇好的讲章需要二十年时间的原因，在祈祷出来的能力中有一篇文章，谈到祷告跟讲道的关系，就有这样的一句话。我相信那位弟兄跟教会之间是发生了一个误会。那位弟兄换了一个教会服事，也没作满一年就离开了，离开教会之后，听说他去开计程车。
这是一个变化快速的时代，许许多多的事都在改变。耶利米服事了二十三年，仍旧有机会在他的百姓中传讲神的话语，虽然他的话不中听，但还是会扎入当时代的人心里面。他绝对不是一个与时代脱节的人。我们要跟这时代不脱节，在持守我们的职分之外，应当要不断的了解这个世代的人在作什么，想什么。不断学习是不跟时代脱节最好的方法，而学习是需要付代价的。
如果要我告诉你，在我们服事的范围以外，最需要学习的一个项目是什么，我会告诉你是电脑。电脑是什么？在十多年前大部分的人认为，电脑是用来玩电动玩具的，后来大部分的人认为，电脑是一部打字机或计算机，但我要告诉你的是，今天，电脑是你接触人的工具。电脑的概念在网际网路发明以后就改变了，电脑并不是一个放在你输桌上的机器，电脑是千千万万个大小不一样的电脑，透过一些线路连结起来的东西，在每一部电脑的萤光幕前有一个灵魂，你可以透过电脑帮助你去传福音给这些灵魂，甚至你可以用电脑去牧养他们。
我讲一件具体的事情好了。这是我最近这一年来的经验，却在前几天发现的一个结果。大安堂目前是一个小教会，我们主日的聚会已经很久没有超过四十个人了，大部分的时间，在主日聚会也只有在三十五人左右。前几天我整理过去一整年教会的财务状况，我们这一个小小的教会，竟然有将近四百万的奉献，大部分的是为建堂奉献的。这些奉献到教会的金钱中，我大概估计一下，有一半是来自教会以外的基督徒，这些人不在大安堂聚会，却都很关心教会，这样的关系是基于他们对这个教会情况有相当的了解，才会奉献钱到这里来。他们从那里知道教会的情况呢？答案是从电脑。差不多有一年多的时间，我把每个礼拜教会的周报，跟我的讲道透过电脑传出去，我常在电脑中跟他们保持联络。我会这样的用电脑来接触人，也不过是这一两年中学的，以前电脑对我来说只不过是打字机。电脑好不好学呢？我觉得很好学，当我发现一个可以用在服事上的软体时，我会花很多时间去学，晚上常常不睡觉的去学、去研究，为什么要花这么多时间呢？因为学会之前会遇到许多困难跟问题，所以我常常因为晚上不睡觉被老婆骂，也被知道的会友骂。但我觉得这是值得付出的代价，收获不是从外面奉献进来的两百万，而是我有机会牧养一些人，也接触一些原本接触不到的人。
求神帮助我们每一个人，既然蒙召成为传道人，就应当坚持在这一条道路上，困难一定会有的，好在我们有一位又真又活的神，他给我们服事的方向跟智慧。我们的生命原本就是不完全的，我们也在不完全的人当中服事，在追求完全圣洁之中，不要破坏了与人的关系。当我们愿意奉献全时间以后，服事神的目标不可以改变，但衡量是否达到目标的方法却不断的在变，我们所做的不一定很快看到所产生的影响，或得到具体的效果，在不变的目标中保持一个不断学习的心，神自然有他的带领。
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