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灵修罗马天主教神学《慕迪神学手册》
罗马天主教神学教义(dogmatic Roman Catholic theology)，是一个精密的系统，这系统主要是从教皇、神学家，以及中世纪和宗教改革时期的会议产生。这些教义是信仰权威的标志，及教皇无谬误的权威所保障。因此，天主教...
灵修 / 2019-08-26
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灵修加尔文神学《慕迪神学手册》
当我们谈及加尔文的思想，就一定要谈到改革宗信仰。今天人若提到「改革宗」(Reformed)一词，自然会将它与加尔文思想连在一起。从历史角度来看，「改革宗」一词把加尔文派教会，与路德宗教会及重洗派的传统区别出来。...
灵修 / 2019-08-26
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灵修亚米纽斯神学《慕迪神学手册》
亚米纽斯主义(Arminianism)一词，是用来形容亚米纽斯(Jacobus Arminius?1560至1609年)的神学观点，和亚米纽斯的教训所引起的运动。至于亚米纽斯的立场，在他的跟随者抗辩派(Remonstrants)于1610年的文件中，已经清楚...
灵修 / 2019-08-26
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灵修宗教改革的神学《慕迪神学手册》
[在此条目下，「改革者」、「改革派」一词是作广义用法，泛指当时推行改革运动的不同群体；而「改革宗」或「改革宗教会」(Reformed Church)，则指依循加尔文神学路线的教会。] 改革的根源 宗教改革运动，是基督教义...
灵修 / 2019-08-26
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灵修中世纪神学(主后590年 - 1517年)《慕迪神学手册》
中世纪，可以说是由主后590年开始，至1517年为止。贵格利一世(Gregory I)是在590年被立为罗马的主教，而马丁路德是在1517年开始基督教的改革运动。贵格利一世是奥古斯丁门下学生，他著作繁多，阐释奥古斯丁的教义。 ...
灵修 / 2019-08-26
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灵修时代论(或时期论)神学《慕迪神学手册》
时代论(dispensationalism)是一个诠释圣经的系统，以神的恩典作为中心主体，建立起圣经真理的一贯性。时代论者虽然确队人在不同的时代，接受了不同的职任和神的托付，但他们也讲论人要在每个时代，以信心回应神的启...
灵修 / 2019-08-26
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灵修初期教会的神学(二) - 三位一体论、基督论、人论、救恩论、教会
初期教会的神学(一)解释的是：使徒教父、护教者、神学偏差、正典和信经。在这条目下，我们要解释三位一体论、基督论、人论、救恩论、教会论和末世论。 初期的三位一体论 在三位一体教义的形成过程中，出现一个重大的...
灵修 / 2019-08-26
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灵修初期教会(第一世纪至主后590年)的神学 - 使徒教父、护教者、神
在这条目里[包括初期教会的神学(二)]，我们要解释下列词语： A。使徒教父及其神学 B。初期护教者及其神学 C。初期教会神学的偏差 D。正典和信经 E。初期教会的三位一体论 F。初期教会的基督论 G。初期教会的人论 H。...
灵修 / 2019-08-26
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灵修人论 - 人类的起源(创造？进化？)《慕迪神学手册》
人类的起源 基督教与非基督教关于人类起源有不同的看法。在非基督教圈子一般均持无神论，或认为人是进化而来的；某些基督徒也持中间立场，就是持有神进化论(theistic evolutlon)，认为神是开启了进化的过程，透过进...
灵修 / 2019-08-26
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灵修人论 - 人类的堕落《慕迪神学手册》
创世记三章不是描述罪的起源，而是描述罪进入了人类的世界。创世记三章是讲述一个历史事件，亚当和夏娃都是历史人物，他们在历史时空中犯罪、违抗神。如果罗马书三章12-21节可以作为一个类比来看，这件事的历史性便...
灵修 / 2019-08-26
